أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٤٣١ - باب النون
بالنَطُول: جعل الماءَ المطبوخ بالادوية في كوزٍ ثم صبَّهُ عليهِ قليلاً قليلاً.
(نَطَّلَ)
راسَ العليل: بالغ في نطلهِ.
(انْتَطَلَ)
من الزقّ: اصطبَّ منهُ يسيراً.
(الناطِل)
اسم فاعل و - الجرعة من الماءِ و اللبنِ و النبيذِ كقولهِ «من الخمر لم تبلل لهاتي بناطلِ» و - الفضلة تبقى في المكيال و - الخمر و - كوز تكال بهِ.
(ما ظفرتُ بناطِلٍ)
اي: شيءٍ و في الاساس «و ما في الدار ناطِلٌ و نُطْلَة اي: شيء يسير».
(الناطَل)
بفتح الطاءِ و (النأْطَل) بالهمز ايضاً: كوز تكال بهِ الخمر يقال «عندهُ ناطل من نبيذ او لبن او دهن».
(النَطْل)
بالفتح: مصدر و - ما على طُعْم العِنَب من القشر و - ما يُرفَع من نقيع الزبيب بعد السُلاَف.
(النِطْل)
بالكسر: خثارة الشراب و في الاساس «هو ما عصر بعد السلاف» يقال سقاهُ من النِطْل و لم يسقهِ من السُلاف.
(النَطْلاَءُ)
الداهية.
(النُطْلَة)
بالضمّ: الجرعة و - ما اخرجتهُ من فم السقاء بيدك و في الاساس «اخذتُ نطلةً من النِحْي و هي ما تأْخذهُ بطرف اصبعك».
(النَيْطَل)
مكيال الخمر و - الرجل الداهية و - الدلو و - الداهية و - الموت و - الهلاك و في حديث ظبيان «و سقُوهم بصبَير النَيْطَل» (ج) نَيَاطِل.
(الاَنْطِلَة)
الدواهي يقال رماهُ بالاَنْطِلَة.
(المنَاطِل)
المَعَاصِر التي يُنطَل فيها.
نَطَا
الحبلَ (ن) ينطُوهُ نَطْواً (واويٌّ): مدَّهُ و - المنْزلُ:
بعد و - عنهُ: سكت و - الغزلَ: سدَّاهُ فهو (ناطٍ).
(ناطَاهُ)
مُناطاةً: نازعهُ و طاولهُ و - المراَةُ المراَةَ: جلستا فرمت كل واحدة الى صاحبتها كُبَّة غزلٍ حتى تسدّيا الثوب.
(انْطَيْتُهُ)
انْطاءً: مثل اعطيتهُ اعطاءً زنةً و معنىً و هي لغة لاهل اليمن.
(تَنَاطى)
القومُ تَناطِياً: تسابقوا و - فلانٌ فلاناً: تمرَّس بهِ و - الكلامَ: تعاطاهُ و - تجاذبهُ.
(النَطَاة)
قمَع البسرة او الشمراخُ (ج) انْطاءٌ (ق) [(ل).. و هو على حذف الزائد] و - بلا لام: خيبر و قيل عين بها و قيل حصن بها و قيل حُمَّاها و قولهُ «كاليهوديّ من نَطاة الرقالِ» اراد كنخل اليهوديّ الرقال.
(النَطِيُّ)
البعيد يقال «طريق نطيٌّ».
نظح
انْظَحَ السنبلُ: جرى فيهِ الحَبُّ كاَنضح بالضاد.
نَظَرهُ
و - اليهِ (ن) (ل) نَظَراً و مَنْظَراً و نَظَرَاناً و مَنْظَرَةً و تَنْظَاراً: ابصرهُ و تامَّلهُ بعينهِ و - مدَّ طرفهُ اليهِ رآهُ او لم يرهُ و - الارضُ: ارت العين نباتها و - للقوم: رثى لهم و اعانهم و - بين الناس: حكم و فصل دعاويهم و - في الامر (ن) نَظَراً: تدبَّرهُ و فكر فيهِ يقدّرهُ و يقيسهُ و - الشيءَ: انتظرهُ قال بعضهم ان نظر يتعدَّى الى المُبصَرات بنفسهِ و يتعدَّى الى المعاني بفي فقولهم نظرت في الكتاب هو على حذف معمول و التقدير نظرت المكتوب في الكتاب (المصباح) و (نَظَرَ) فلانٌ: تكهَّن و - فلاناً: صغا اليهِ يقال «انظُرني» اي: