أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٧٦٤ - باب الواو
(وَسَّخَ الثوبَ تَوْسِيخاً)
و اوْسَخَهُ ايساخاً: جعلهُ وَسخاً.
(تَوسَّخَ الثوبُ تَوسُّخاً)
و اتَّسخَ اتّساخاً و اسْتَوْسَخَ اسْتِيساخاً: بمعنى وَسِخَ.
(الوَسَخ)
ما يعلو الثوب و غيرهُ من الدَرَن من قلَّة التعهُّد بالماء (ج) اوْسَاخ و من المجاز لا تأْكُلْ من اوْسَاخ الناس.
وسد
وَسَّدَهُ الوَسادةَ تَوْسِيداً: جعلها تحت راسهِ و - الامرَ الى فلان: اسندهُ اليهِ و قيل وُضِعت و سادتهُ لهُ و على هذا تكون الى بمعنى اللام و في الحديث «اذا وُسِّد الامر الى غير اهلهِ فانتظر الساعة».
(اوْسَدَ)
في السير ايسَاداً: اغذَّ و - الكلبَ بالصيد:
اغراهُ بهِ و يقال ايضاً آسدهُ بهِ من المهموز.
(تَوَسَّدَ)
الوَسادةَ: جعلها تحت راسهِ و - ذراعَهُ: نام عليهِ و جعلهُ كالوسادة لهُ.
(هو يَتَوَسَّد الهمّ)
اي: يطرحهُ و يحقرهُ يقال للابله.
(ذاك رجل لا يتَوسَّد القرآن)
يحتمل كونهُ مدحاً اي: لا يمتهنهُ و لا يطرحهُ بل يُجِلُّهُ و يعظّمهُ و ذمّاً اي: يُكِبُّ على تلاوتهِ اكباب النائم على وسادهِ.
(الوُساد)
مثلَّثةً: المتَّكاُ و - كل ما يتوسَّد بهِ من قماشٍ و تراب و غير ذلك و - المخدَّة (ج) وُسُدٌ.
(هو عريض الوساد)
اي: بليد و في الحديث «ان وسادك لعريضٌ» و هو كناية عن كثرة النوم لأنّ مَنْ عرَّض وسادهُ طاب نومهُ او كناية عن عرض قفاهُ و عظم راسهِ و ذلك دليل الغباوة لان العرب تقول للغبيّ و البليد عريض القفا و عظيم الرأس.
(الوَسَادة)
مثلَّثةً ايضاً: المخدَّة (ج) وَسادات و وَسائِد.
(التَوْسِيد)
ان تمدّ الثلام طولاً حيث تبلغهُ البقر (اللسان).
وَسَّهُ
(ن) يَوُسُّهُ وَسّاً: عاضهُ و احسن جزاءَهُ (ق) [(ت) نقله الصاغاني و كأن الواو منقلبة عن الهمزة و قد تقدم عن ابن الاعرابي ان الاَسِيس كاَمير هو العِوَض].
وَسَطَ
القومَ و المكانَ (ض) يَسِطهم وَسْطاً وَسِطَةً:
جلس وَسَطَهم فهو (واسِط) و - الرجلُ قومَهُ و - فيهم وَسَاطَةً: توسَّط الحق و العدل (مح) [(مص) توسَّط في الحقّ و العدل].
(وَسُطَ)
الرجلُ (ر) يَوْسُط وَساطَةً: صار شريفاً و حسيباً فهو (وَسِيط) و منهُ حديث رُقَيْقةَ «انظروا رجلاً وسيطاً» اي: حسيباً في قومهِ.
(وَسَّطَهُ)
تَوْسِيطاً: قطعهُ نصفين و - جعلهُ في الوسط و - صيَّرهُ وَسِيطاً.
(اوْسطَ)
القومَ ايساطاً: دخل وسطهم.
(تَوَسَّطَ)
القومَ و المكانَ: جلس وسطهم و - بينهم:
عمل الوساطة و - الرجلُ: اخذ الوسط بين الجيّد و الرديء.
(الوَاسِط)
الباب هذلية و - مقدَّم الكور.
(وَاسِط)
مذكَّراً مصروفاً و قد يمنَع: بلد بالعراق اختطَّهُ الحجَّاج في سنتين و منهُ المثل «تَغَافلْ كانَّك واسِطيٌّ» لانهُ كان يستخَّرهم في البناء فيهربون و ينامون بين الغرباء في المسجد فيجيءُ الشرطيُّ و يقول يا واسطيُّ