أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٨٢٨ - باب الواو
وَلَدَت
الانثى (ض) تلِد وِلاَداً و وِلاَدةً و الاَدةً بابدال الواو همزةً ولِدَةً و مَوْلِداً: وضعت حملها فهي (والِدٌ و والِدة).
(شاة والِدٌ و وَالِدة و وَلُوْدٌ)
(ج) وُلَّد.
(ارض البلقاء تَلِد الزعفران)
اي: تخرجهُ.
(وَلَّدَت)
القابلةُ فلانةَ توليداً: تولَّت ولادتها و كذا اذا تولَّت ولادة شاة او غيرها قلت ولَّدتها و - الولدَ: ربَّاهُ و - الشيءَ من الشيءِ: انشاَهُ منهُ و - القومُ كلاماً و حديثاً:
استحدثوهُ.
(اوْلَدَت)
المراَةُ ايلاداً: حان ولادها و - الشاةُ: وضعت فهي (مُولِد) (ج) مَوالِد و مَوالِيد.
(تَولَّدَ)
الشيءُ من غيرهِ: نشاَ عنهُ.
(تَوالَدُوا)
توالداً: كثروا و - ولد بعضهم بعضاً.
(اسْتَوْلَدَ)
اسْتِيلاداً: طلب الولد و - المراَةَ: احبلها.
(الوالِد)
الاب (ج) والِدون.
(الوَالِدانِ)
الاب و الامُّ و هو من باب التغليب.
(شاة والِدٌ)
اي: حامل.
(الوالِدة)
الامُّ (ج) والِداتٌ.
(الوَلَد و الوُلْد)
و الوِلْد و الوَلْد: كل ما ولدهُ شيءٌ و يُطلَق على الذَكَر و الانثى و المثنى و المجموع و هو مذكَّر (ج) اوْلاد [(ق) قد يجمع فيُقال اولاد. و في (ل) و قد جمعوا فقالوا اولاد... الخ] و وِلْدَة و الْدَة بابدال الواو همزة و وُلْد.
(وَلَدُكِ من دمَّى عقبيكِ)
اي: من نُفِسْتِ بهِ فهو ابنك و تقول العرب «لا ادري ايُّ وَلَد الرجل هو» اي: ايُّ الناس هو.
(اللِدَة)
كعِدة: مصدر و - التِرْب و هو الذي وُلِد معك و تربَّى اصلهُ وِلْد يقال «هو لِدتي» اي: تِرْبِي مثنَّاهُ لِدَانِ (ج) لِدَات ولِدُون و التصغير وُلَيْدَات و وُلَيْدُون لا لُدَيَّات و لُدَيُّون كما غلط فيهِ بعض العرب.
(اللِدَة)
وقت الوِلاَدة.
(الوَلاَّدة)
مبالغة في الوالدة يقال «صحبة فلان ولاَّدة الخير».
(الوَلُوْد)
من الشاء: الوالِدَة و - الكثيرة الولد.
(الوُلُوْدِيَّة)
الصِغَر و يُفتَح و - الجفاءُ و - قلَّة الرفق و العلم بالامور كفعل الصبيان يقال «هذا رجل فيهِ وُلُوديَّة».
(الوَلِيْد)
المولود حين يولَد و - الصبيُّ و - العبد (ج) وِلْدَة و وِلْدَانٌ.
(هذا امرٌ لا يُنادَى وليدهُ)
مَثَل يُضرَب في الخير و الشرّ اي: اشتغلوا بهِ حتى لو مدَّ الوَلِيْد يدهُ الى اعزّ الاشياء لا يُنادَى عليهِ زجراً و قال في الصحاح يقال اصلهُ من جري الخيل لان الفرس اذا كان جواداً اعطى من غير ان يصاح بهِ لاستزادتهِ ثم قيل ذلك لكل امرٍ عظيمٍ و لكلِ شيءٍ كثير.
(في الارض عشبٌ لا ينادى وليدهُ)
اي: ان كان الوليد في ماشيتهِ فلا يضرُّهُ اين صرفها لانها في عشب فلا يقال لهُ اصرفها الى موضع كذا لان الارض كلها مخصبة.
(امُّ الوَليدِ)
كنية الدجاجة.
(الوَلِيْدَة)
الصبيَّة و - الاَمَة (ج) وَلائِد و في الاساس «راَيتُ وليدةً من ولائد فلان و وليداً من ولدانهِ يريد