أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ١٨٨ - باب الميم
(كان فلان يرهقُ في دينهِ ثم اسْتمرَّ)
اي: تاب و صلح.
(المارُوْرَة)
الجارية الناعمة الرجراجة.
(المُرَار)
بالضمّ: شجرٌ يُعرَف عند العامة بالمُرَّيْر و هو من افضل العشب و اضخمهِ اذا اكلتهُ الابل قلصت مشافرها فبدت اسنانها و لذلك قيل لجدّ امرىء القيس «آكِلُ المُرَار لكشرٍ كان بهِ».
(المَرَارَة)
بالفتح: مصدر و - هنةٌ شبه كيس لازقة بالكبد لها فم الى الكبد و مجرى فيهِ يتصل بنفس الكبد تتكوَّن فيها مادَّة صفراءُ تُعرَف بالمِرَّة (ج) مَرارات و مَرائِر.
(لتركبنَّ منهُ مرارةَ الذقن)
اي: لتحلفنَّ ما لهُ شيء لا على العلم فيركبون من ذلك ما يمرُّ في افواههم و السنتهم التي بين اذقانهم.
(المَرُّ)
بالفتح: مصدر و - الحبل و - المسحاة و قيل مقبضها و كذلك هو من المحراس.
(جئْتهُ مَرّاً او مَرَّينِ)
اي: مَرَّةً او مرَّتينِ.
(المُرُّ)
بالضم: ضدُّ الحلو و - دواءٌ يسيل من شجرة فيجمد قطعاً في شكل الاظفار خفيفة هشَّة الى البياض و الحمرة و هو طيّب الرائِحة مرُّ الطعم و يُعرَف بالمر الصافي و منهُ ما يوجد جامداً على ساق الشجرة و هو المعروف بمرّ البطارخ و منهُ ما يعصر فيصير ماءً ثم يجمد و يحاكي الميعة السائِلة و يُسمَّى المرَّ الحبشيّ و قد يُغَشُّ ببعض اليتوعات القتَّالة فيصير قتَّالاً و هذا اليتوع يُسمَّى بارفاسيس و هي شجرةٌ قتَّالة (ج) امْرار.
(مُرُّ الصحارى)
الحنظل.
(المُرَّى)
مؤنَّث الامرّ.
(المُرَّيَانِ)
الالاءُ و الشيح.
(المُرَّانُ)
شجر الرماح و هو شجرٌ باسق اوراقهُ كاوراق التوت و لهُ ثمر احمر في حجم التوت لكن داخلهُ نواة مستطيلة و قد يوكل ثمرهُ على شدَّة عفوصتهِ و قال الجوهريُّ وزنهُ فَعَّال فبابهُ مَرَنَ.
(المَرَّة)
بالفتح: الفعلة الواحدة (ج) مَرٌّ و مِرَارٌ و مِرَرٌ و مُرُوْرٌ و مَرَّاتٌ.
(لقيتهُ ذاتَ مرَّة)
ظرف اذا اردتَ بها فعلة واحدة من مرور الزمان و ان اردت بها فعلة واحدة من المصدر مثل قولك لقيتهُ مرَّةً اي: لقيةً فهي مصدر عبَّرت عنهُ بالمرَّة.
(لقيتهُ ذات المِرَار)
اي: مراراً كثيرةً و الاصل لقيتهُ لقيةً ذات مرةٍ و ذات المرار و يقال «فلانٌ يصنع ذلك الامر ذاتَ المرار» اي: يصنعهُ مراراً و يدعهُ مرَاراً و في قولهم «مرةً بعد مرةٍ» نصب على المصدر او على الظرف اي:
ساعة مسماة بهذا الاسم و الوجه الاول هو المُلائِم في جميع موارد هذه الكلمة (عن الكليات بحذف).
(المِرَّة)
مصدر مُرَّ بهِ و - قوّة الخَلْق و شدَّتهُ و - الحالة التي يستمرُّ عليها الشيءُ (ج) مِرَرٌ و (جج) امْرارٌ و - طاقة الحبل و - العقل و الاصالة و الاِحكام يقال «انهُ لذو مرَّة» اي: عقل و اصالة و احكام و - القوَّة و الشدَّة و - خلط من اخلاط البدن و هو الصفراءُ لانها اقوى الاخلاط و السوداء لانها اشدُّها و الصفراءُ عند الاطبَّاءِ هي الصفراءُ الغير الطبيعيَّة و كذا المِرَّة السوداءُ (ج) مِرَارٌ.