أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٣١٥ - باب الميم من الذيل

(اللسان)

.

(المَنِين)

كأمير: الحبل القويّ‌ الذي لهُ‌ منَّة (اللسان).

منا

داري بمَنى دارهِ‌ اي: بحذائها (اللسان).

(المُمانِي)

الديُّوث عن ابن الاعرابي و هو القليل الغيرة على الحرم كالمماذل و المماذي (التاج).

مَنى الرجلُ‌ (ض) يَمْني مَنْياً: أنزل المنيَّ‌ و أراقهُ‌ لغة في المني (القاموس).

(مَنَّى)

الرجلُ‌ تَمْنِيةً‌: أنزل المنيَّ‌ و أراقهُ‌ (القاموس).

(أمْنَى)

الرجلُ‌ امْناءً: أنزل المنيّ‌ و أراقهُ‌ (القاموس).

(امْتَنَى)

الشيءَ امْتناءً: اختلقهُ‌ (اللسان).

(اسْتَمْنَى)

الرجلُ‌ اسْتِمْناءً: طلب خروج المنيّ‌ بغير الجماع (المصباح).

(المَنْيَة)

بالفتح: ماء الرجل و المرأة (ج) مُنىً‌.

(المَنِيّ‌)

كغنيّ‌ و تخفَّف الياء: ماء الرجل و المرأة قيل هو فعيل بمعنى مفعول من مَنَى النطفة في الرحم اي:

قذفها فيهِ‌ (ج) مُنْي بضمّ‌ فسكون (المصباح).

(المُنُوَّة)

بالضمّ‌: اضطراب الماء و امَّخاضهُ‌ في الرحم قبل أن يتغيّر فيصير مشيجاً كالمنية قلبت الياء واواً للضمّة قال ثعلبة بن عُبيد يصف النخل:

تَناوَوْا بجدٍّ و اشمعلَّت رعاؤهالعشرين يوماً من مُنُوَّتها تمضي التشبيه هنا بالإبل و أراد لعشرين يوماً من مُنُوَّتها مضت (اللسان).

مَهَجَ‌

جاريتَهُ‌ (ع) مَهْجاً: جامعها (القاموس).

مهد

المُهْد بالضمّ‌: النشز من الأرض أو ما انخفض منها في سهولة و استواء و ذكر في الكتاب مضبوطاً المَهْد بالفتح و هو خطأ.

مَهَقَ‌

فصيلَهُ‌: ارواهُ‌.

(المَهَق)

محركةً‌: مثل المَرَه (اللسان).

(امرأةٌ‌ مَهْقاء)

تنفي عيناها الكحل و لا تنقي بياض جلدها و قيل هو إذا كانت كريهة البياض غير كحلاء العينين (اللسان).

(المُهْقة)

بالضمّ‌: بياض في زرقةٍ‌ و قيل شدَّة البياض و قيل بياض الإنسان حتّى يقبح جدّاً و هو بياض سَمْج لا يخالطهُ‌ صفرة و لا حمرة لكن كلون الجصّ‌ و نحوهِ‌ (اللسان).

مَهَكَ‌

المراَةَ‌ (ع) مَهْكاً: جهدها جماعاً (القاموس).

(امَّهَكَ‌)

الرجلُ‌ امّهاكاً: خفَّ‌ لحمهُ‌ و - صلا المرأةِ‌:

استرخى و - في العدْو امِّهاكاً: اجتهد فيهِ‌ قال رؤبة:

«نَشْوِي المحاضيرَ بعَدْوٍ مُمّهِكٍ‌» (التاج).

(المَهِيك)

كأمير: الفحل الذي إذا ضرب لم يلقح (القاموس).

مهل

المَهَل محركةً‌: الهداية للأمر قبل ركوبهِ‌ (التاج).

(المُهْلة)

بالضمّ‌: بقية جمر في الرماد (التاج).

(المُتَمَهِّل)

بصيغة الفاعل من الرجال: الطويل (التاج).

مَهْمَنْ‌

كجعفر: كلمة أصلها مَنْ‌ مَنْ‌ و أنشد الفرّاء:

أماويَّ‌ مَهْمَنَ‌ يسْتَمِعْ‌ في صديقهِ‌أقاوِيلَ‌ هذا النّاس ماويَّ‌ يَنْدَمِ‌

مَهَنَ‌

المرأةَ‌ (ع) (ن) مَهْناً: جامعها (القاموس).

(قامت المرأة بمَهْنة بيتها)

اي: بإصلاحهِ‌ و كذلك