من كذا (ن) يَنْجُو نَجْواً و نَجَاءً و يقصر و نَجَاةً‌ و نَجَاية (واويٌّ‌): خلص و - نَجَاءً: اسرع و سبق و - الشجرةَ‌ نَجْواً: قطعها و - الجلدَ عن الجزور نَجْواً و نَجاً: كشطهُ‌ عنهُ‌ و سلخهُ‌ و - الصبيُّ‌ نَجْواً: احدث واصلهُ‌ من النجوة لانهُ‌ يستتر بها وقت قضاءِ الحاجة و - الحدثُ‌ من البطن: خرج و - لفلان: تشوَّه لهُ‌ ليصيبهُ‌ بالعين و - فلاناً نَجْواً و نَجْوىً‌: سارَّهُ‌ و - نكهَهُ‌ يقال «نجوت فلاناً فوجدت منهُ‌ مثل ريح الكلب القريب العهد بالموت».

(نجَّاهُ‌ اللّهُ‌ منهُ‌ تَنْجِيةً‌)

و انْجاهُ‌ انْجَاءً: خلَّصهُ‌.

(نَجَّى)

فلانٌ‌ ارضَهُ‌: كبسها مخافة الغرق و (انْجَى) فلاناً غصناً: قطعهُ‌ لهُ‌ و - الجلدَ: كشطهُ‌ و سلخهُ‌ و - السحابةُ‌: ولَّت اي: ادبرت بعد ما امطرت و - النخلةُ‌:

اجنت و - الرجلُ‌: عرِق.

(شرب دواءً فما انْجَاهُ‌)

اي: ما اقامهُ‌.

(نَاجاهُ‌)

مُنَاجاةً‌ و نِجَاءً: سارَّهُ‌.

(تَنَجَّى)

تَنَجِّياً: التمس النجوة من الارض و - لفلانٍ‌:

تشوه لهُ‌ ليصيبهُ‌ بالعين.

(تَنَاجى)

القومُ‌ تَنَاجِياً: تسارُّوا.

(انْتَجَاهُ‌)

انْتِجَاءً: خصَّهُ‌ بمناجاتهِ‌ و - جعلهُ‌ نَجِيَّهُ‌ و - القومُ‌: تسارُّوا و الاسم (النَجْوى).

(اسْتَنْجَى)

منهُ‌ اسْتِنْجَاءً: خلص و - الشجرةَ‌: قطعها من اصولها و - حاجتَهُ‌ منهُ‌: استخلصها و - الرجلُ‌: غسل موضع النَجْو او مسحهُ‌ بالحجر او المدر و الاول مأْخوذ من استنجاء الشجرة لانهُ‌ يزيل الاثر و الثاني من استنجاء النخلة لالتقاط‌ رطبها لان المسح لا يقطع النجاسة بل يبقى اثرها (المصباح).

(اسْتَنْجَى)

القومُ‌ اسْتِنْجَاءً: اصابوا الرطب او اكلوهُ‌ و - الجَنَى: اجتناهُ‌ و - اسرع و في الحديث «اذا سافرتم في الجدوبة فاستنجوا» اي: اسرعوا و - الوترَ: مدّ القوس.

(الناجِي)

اسم فاعل و - البعير السريع.

(الناجِية)

مؤنث الناجِي و - الناقة السريعة تنجو بمن ركبها قيل و لا يُوصَف بهِ‌ البعير (ج) ناجِيات و نَواجٍ‌ تقول «قطع المكان بنواجٍ‌ سريعة الاِيغال» اي: بقوائم سراع و (بنو ناجِيةَ‌) قوم من العرب و النسبة اليهم ناجِيّ‌.

(النَجَاء)

مصدر و قولهم النَجَاءَكَ‌ النَجَاءَكَ‌ بالمدّ و النَجَاكَ‌ النَجَاكَ‌ بالقصر اي: اسْرِعْ‌ اسْرِعْ‌ و هو من الاغراء منصوب بفعل محذوف تقديرهُ‌ الزم النجاءَ و الكاف حرف خطاب كما في ذلك و هنالك.