مصدر و - الداءُ و - البلاءُ و - العَلَم المنصوب و - الغاية و عند العروضيّين: ان تسلم القوافي من الفساد و تكون تامَّة البناء و - عند النحاة: احدى الدوالّ‌ الاربع و - نوع من الاعراب و يقابلهُ‌ الفتح في البناءِ.

(نَصْب العرب)

غناء لهم يشبه الحداء الاَّ انهُ‌ ارقُّ‌.

(اهل النَصْب)

المتديّنون ببغضة عليٍّ‌.

(النِصْب)

بالكسر: الحظُّ‌ (ق) [(ل).. لغة في النصيب].

(النُصْب)

بالضمّ‌: الداءُ و - البلاءُ و - الشيءُ المنصوب و - كل ما عُبِد من دون اللّه.

(هذا نُصْب عيني)

بالضمّ‌ اي: القائِم في نظري فُعْلٌ‌ بمعنى مفعول كالطُعْم.

(النَصِب)

ككتف: المريض الوجع.

(النُصُب)

بضمَّتين: جمع النِصَاب و - النصيب و - الداءُ و - البلاءُ و - كلُّ‌ ما جُعِل علَماً و - كلُّ‌ ما عُبِد من دون اللّه (ج) انْصَاب و قيل النُصُب جمع واحدها نصاب قيل هي الاصنام و قيل غيرها فان الاصنام مصوَّرة منقوشة و الانصاب بخلافها.

(الاَنْصَاب)

حجارة كانت حول الكعبة تُنصَب فيُهَلُّ‌ عليها و يُذبَح لغير اللّه.

(الاَنْصاب)

من الحرم: حدودهُ‌.

(النَصَب)

محركةً‌: مصدر و - العَلَم المنصوب (ج) انْصاب.

(النَصْبَة)

المرّة و - واحدة النَصْب.

(النِصبة)

بالكسر: النوع.

(النُصْبَة)

بالضمّ‌: السَارِيَة المنصوبة لمعرفة علامة الطريق (ج) نُصَب.

(النَصِيْب)

الحظُّ‌ و - الحِصَّة من الشيءِ و هو عند ابي حنيفة السُدْس (ج) انْصِبَة و انْصِباءُ و نُصُبٌ‌ و - الحوض و - الشرك المنصوب فعيل بمعنى مفعول.

(ضَرَب فلانٌ‌ في كذا بنصيب)

اي: فاز اصلهُ‌ انهم اذا ضربوا القداح و اجالوها و شركتهم في ذلك ففاز قدحك.

(النَصِيْبَة)

مؤنَّث النصيب و - واحدة النصائِب و ذُكِرت.

(نَصِيْبِيْنُ‌)

بلد عظيم كثير الانهار و الجنَّات و البساتين و هو قاعدة ديار ربيعة قال في الصحاح و فيهِ‌ للعرب مذهبان منهم من يجعلهُ‌ اسماً واحداً و يلزمهُ‌ الاعراب كما يلزم الاسماء المفردة التي لا تنصرف فيقول هذه نصيبينُ‌ و رايت نصيبينَ‌ و مررت بنصيبين و النسبة اليهِ‌ نَصِيبينيٌّ‌ و منهم من يجريهِ‌ مجرى الجمع فيقول هذه نصِيبون و مررتُ‌ بنَصِيبين و راَيتُ‌ نَصِيبين و كذلك القول في يبرين و فلسطين و سيلحين و ياسمين و قنسرين و النسبة اليهِ‌ نصيبيٌّ‌ لان علامة التثنية و الجمع تسقط‌ في النسبة.

(الاَنْصَب)

التيس المُنتصِب القرنين و هي (نَصْباءُ).

(ناقة نَصْبَاءُ)

مرتفعة الصدر (ج) نَصْبٌ‌.

(الاَنَاصِيب و التَنَاصِيب)

الاعلام و الصُوَى.

(غبار مُتنصِّب و مُنْتصِب)

اي: مرتفع.

(المَنْصِب)

الاصل و - المرجع و - الحسب و المقام