أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٧٩٣ - باب الواو
و وُعُوْث ثم استعير لكل امرٍ شاقٍّ من تعبٍ و اثمٍ و غير ذلك.
(رجلٌ وَعْثُ اللسان)
اذا عجز عن الكلام.
(الوَعِث)
ككتف: الطريق العَسِر.
(الوَعْثَاءُ)
المشقَّة و التعب يقال «اعوذ باللّه من وَعْثاءِ السفر» من شدَّتهِ و تعبهِ و مشقَّتهِ و كل خصلة مكروهة فهي (وَعْثاءُ).
(ركب فلانٌ الوَعْثاءَ)
اذنب و قول رؤبة:
«تُميلها اعجازها الاَواعِثُ» قد يكون جمع وَعْثاء على غير قياس و قد يكون جمع وَعْثاً على اوْعُث ثمَّ جمع اوْعُثاً على اواعِث.
(امراَة وَعْثَة)
كصَعْبة اي: سمينة و في الاساس «امراَة وَعْثة الارداف عجزاء» و في اللسان ليّنتها.
(يدٌ وَعْثة)
منكسرة.
(الوُعُوث)
كدُخُول: الشدَّة و الشر يقال «كثر الوُعُوث».
(طريق اوْعَثُ)
اذا تعسَّر سلوكهُ قال رؤبة «ليس طريق خيرهِ بالاوعَثِ».
(المُوَعَّث)
كمعظَّم: الطريق الخشن الغليظ الصعب.
(المَوْعُوْث)
الناقص الحَسَب يقال «رجل مَوْعُوث».
وَعَدهُ
الامرَ و - بالامر (ض) يعِدهُ عِدَةً و وَعْداً و مَوْعِداً و مَوْعِدَةً و مَوْعُوْداً و مَوْعُوْدَةً: قال لهُ انهُ يجريهِ لهُ او ينيلهُ اياهُ و يقال وَعَدتُ الرجل و وعدتهُ خيراً او شرّاً قال الازهري «كلام العرب وعدت الرجلَ خيراً و وعدتهُ شرّاً و اوْعدتُهُ خيراً و اوعدتهُ شرّاً فاذا لم يذكروا الخير قالوا وعدتهُ و اذا لم يذكروا الشرَّ قالوا اَوْعَدْتهُ و لم يسقطوا الالف» و قالوا اوعد الخير و في اللسان «و اذا ادخلوا الباء لم يكن الاَّ في الشرّ كقولك اوعدتُهُ بالضرب» و قالوا في الخير وَعَدَهُ وَعْداً وعِدَةً و في الشرّ وَعَدَهُ وَعِيْداً فالمصدر فارقٌ. و الخلف في الوعد عند العرب كذبٌ و في الوعيد كَرَم.
(وَعَدَت)
الارضُ: رُجي خيرها (هذا غلام مخايلُهُ تعِد كرماً و شيمهُ تَعِد جلداً و صرامةً).
(وَعَدَ الفحلُ)
وَعِيْداً: اذا هدر و همَّ ان يصول.
(وَاعَدَهُ)
الوقتَ و الموضعَ مُواعَدَةً: عاهدهُ على ان يوافيهُ في وقت معيَّن و في موضع بعينهِ و - زيدٌ عمراً:
وعدَ كلُّ منهما الآخر.
(واعَدَهُ فوَعَدَهُ يعِدهُ)
كان اكثر وعداً منهُ.
(اوْعَدَهُ)
ايعاداً: وعدهُ و - تهدَّدهُ يقال «اوعدني بالسجن» اي: هدَّدني بالسجن.
(تَوَعَّدَهُ)
تَوعُّداً: تهدَّدهُ.
(تَواعَدُوا تَواعُداً)
و اتَّعَدُوا اتّعاداً: وعد بعضهم بعضاً و قيل التواعد في الخير و الاتّعاد في الشرّ.
(اتَّعَدَ)
فلانٌ: قبل الوعد و وثِق بهِ يقال «وَعَدَهُ فاتَّعدَ» واصل اتَّعد اوتعد قلبوا الواو تاءً و ناسٌ يقولون ايتَعَدَ ياتِعد فهو (مُوتَعِد) بالياء لا بالهمز كما قال ايتَسَرَ ياتِسِر فهو (مُوتسِر) في ايسار الجزور.
(اتَّعَدتُ الرجلَ)
اذا اوعدتهُ قال الاعشى «فان تَتَّعِدْني اتَّعِدْكَ بمثلِها».
(فرسٌ واعدٌ)
اي: يعدك جرياً بعد جريٍ.
(سحابٌ واعِدٌ)
كانهُ وَعَدَ بالمطر و (يومٌ واعِدٌ) اي:
يعدك اوَّلهُ بحرٍّ او برد.