أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٤٣٦ - باب النون
(نَعِتَ)
الرجلُ (ل) نَعَتاً: تكلَّف النعت.
(نَعُتَ)
الرجلُ (ر) نَعَاتَةً: كان النعت لهُ خلقةً و - الفرسُ: كان نَعْتاً.
(انْعَتَ)
الرجلُ: حسن وجههُ حتى يُنعَت.
(انْتَعَتَ)
الرجلُ صاحِبَهُ: بمعنى نعتهُ.
(انْتَعَت)
المراَةُ بالجمال: اتَّصفت.
(اسْتَنْعَتَهُ)
الشيءَ: استوصفهُ اياهُ.
(النَعْت)
الصفة يقال «لهُ نعوتٌ حسنة» و - الفرس العتيق السبَّاق يقال «فرس نَعْت» اي: بليغ في العتق و (شيء نَعْت) جيّد بالغ.
(النَعْتَة)
المرَّة و - النَعْت للفرس.
(عبدك او امتك نُعْتَةٌ)
بالضم اي: غاية في الرفعة اي:
الحسن و الجمال.
(النَعِيت و النَعِيْتَة)
من الخيل: العتيق السبَّاق اي:
تمدحهُ الالسن.
(المُنْتَعِت)
من الخيل: النَعِيْت.
(هو حرُّ المنابِت حَسَنُ المناعِت)
اي: كريم الاصل حسن الاخلاق.
نَعَثَ
الشيءَ (ع) نَعْثاً: اخذهُ.
(انْعَثَ)
الرجلُ: اخذ في الجهاز للمسير و - القومُ:
داَبوا في امرهم اي: جدُّوا و اجتهدوا و - فلانٌ في مالهِ:
اسرف.
(انْعَثَ)
الشيءَ: اخذهُ.
نَعْثَلَ
الشيءَ: جمعهُ و - فلانٌ: مشى مفاجّاً و قلب قدميهِ كانهُ يغرف بهما و هو من التبختر و - الفرسُ في جريهِ: كان يقعد على رجليهِ من شدَّة العَدْو.
(النَعْثَل)
الذيخ و هو الذكَر من الضباع و - الشيخ الاحمق و - رجل من مصر كان طويل اللحية و كان عثمان اذا نِيلَ منهُ و عِيبَ يُشبَّه بهِ لطول لحيتهِ.
(النَعْثَلَة)
ايضاً: الحمق و - مِشْيَة الشيخ.
(المُنَعْثِل)
من الخيل: ما يفرّق قوائِمهُ فاذا رفعها فكانما ينزعها من وَحَلٍ.
نَعَجَ
اللونُ (ن) و ضبطهُ في اللسان من حدّ علم نَعْجاً و نُعُوْجاً: خلص بياضهُ يقال «جمل ناعج» و - الناقةُ في سيرها: اسرعت لغة في معَجت بالميم.
(نَعِجَ)
البعيرُ (ل) نَعَجاً: سَمِنَ و - الرجلُ: اكل لحم الضأْن فثقل على قلبهِ فهو (نَعِجٌ) كقولهِ «فهم نَعِجون قد مالت طلاهم».
(انْعَجَ)
القومُ: سمنت ابلهم.
(الناعِجة)
المراَة البيضاء و - المراَة المحسنة و - الارض السهلة و - الناقة البيضاءُ و - السريعة و - التي يُصاد عليها نِعَاج الوحش (ج) نَواعِج يقال «نساء نُعْج المحاجر دُعج النواظِر».
(النَعْجَة)
الانثى من الضأْن (ج) نِعَاج و نَعَجَات و العرب تكني عن المراَة بالنعجة و الشاة.
(نِعَاج الرمل)
البقر الواحد (نَعْجَة) و لا يقال لغير البقر من الوحش.
(ابل نَواعج)
اي: سراع.
(مَنْعِج)
موضع كان فيهِ يوم لبني يربوع على بني كلاب.
نَعَرَ
الرجلُ (ض) (ع) و الاول اكثر نَعِيْراً و نُعَاراً: صاح و صوَّت بخيشومهِ و منهُ «نَعَرَ في الفتْنَة نهض فيها