أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٤٨٠ - باب النون
(اسْتَنْقَهَ)
استفهم و - الحديثَ: فهمهُ.
(النَقْهَة)
بالفتح: المرَّة من نَقَه يقال «لهُ في كل عامٍ مَرْضَةٌ و نَقْهَةٌ».
نَقَا
العظمَ (ن) ينقُوهُ نَقْواً (واويٌّ): استخرج نقيهُ.
(نَقِيَ)
الشيءُ (ل) ينقَى نَقاوَةً و نَقَاءً و نَقَاءَةً و نُقَاوَةً و نُقَايَةً: نظف و حسن و خلص فهو (نَقِيٌّ).
(نَقَّاهُ تَنْقِيةً)
و انْقَاهُ انْقاءً: نظَّفهُ و اختارهُ و - الطعامَ:
استخرج منهُ نقَاتهُ.
(انْقَى)
البُرُّ: سمن و جرى فيهِ الدقيق و - الابلُ: سمنت و صار فيها نقىً و كذلك غيرها فهي (مُنْقِية) (ج) مُنْقِيات.
(انْتَقاهُ)
انْتِقَاءً: اختارهُ و - العظمَ: اخرج نقيهُ.
(تَنقَّاهُ)
تَنَقِّياً: اختارهُ و - العظمَ: استخرج نقيهُ.
(اسْتَنْقَى)
اسْتِنْقاءً: بالغ في تنقية بدنهِ و هو قياس لا سماع (مح).
(نَقَاوَة)
الشيءِ و نُقَاوَتُهُ و نَقَاتُهُ و نُقَايَتُهُ: خيارهُ و خلاصتهُ و جمع النُقَاوَة نُقاً و نُقَاءٌ (ق) و مثله في (ل) عن اللحياني [(ل) ايضاً و جمع النُقاوة نُقاوَى و نُقاء] و جمع النُقَايَة نَقايا و نُقَاءٌ.
(نَقَاة الطعام)
و نَقَايَتُهُ بفتحهما و يُضمَّان: رديئُهُ و ما القي منهُ و قال بعضهم نَقَاة كل شيءٍ رديئُهُ ما خلا التمر فان نقاتهُ خيارهُ.
(النُقَاوة)
بالضمّ: نبات من الحمض يُغسَل بهِ الثياب (ج) نُقَاوَى.
(النَقَا)
القطعة من الرمل التي تنقاد محدودبة و هما (نَقَوَانِ و نَقَيَانِ) (ج) انْقاءٌ و نُقِيٌّ يقال «حَلَلنا في نقاً من الاَنْقاء» و هي الكثبان.
(بنات النَقَا)
دويبَّة تسكن الرمل و يقال شحمة النقا ايضاً.
(النَقَا)
ايضاً و النَقْو و يُكسَر الاخير: عظم العضد او كلُّ عظم ذي مخٍّ (ج) انْقاءٌ.
(النَقْوَة)
بالفتح: خيار الشيء.
(النِقَة)
اتباع للثِقَة يقال «ثِقَةٌ نِقَةٌ» واصلها نقو حذفت لامها و عُوّضت تاءً.
(النَقِيُّ)
النظيف (ج) نِقَاءٌ و انْقِياءُ و نُقَوَاءُ و هذه نادرة.
(الاَنْقَى)
اسم تفضيلٍ.
(رجل انْقَى)
اي: دقيق القَصَب و المراَة (نَقْوَاءُ).
نَقَى
العظمَ (ض) ينْقِيهِ نَقْياً (يائيٌّ): استخرج نقيَهُ كنقاهُ من الواويّ.
(نَقِيَهُ)
(ل) ينقَاهُ نَقَاءً: لقيهُ.
(النِقْي)
بالكسر: مخُّ العظم و - شحم العين من السِمَن (ج) انْقاء.
(النُقاية)
ذُكِرت في الواويّ.
(النَقِيُّ)
النظيف واويَّة و - الحُوارَى.
(النَقِيَّة)
مؤنَّث النَقِيّ و - الكلمة (ج) نَقايا.
(المُنَقِّي)
الطريق و ضبطهُ السيّد عاصم المُنَقَّى بفتح القاف المثقَّلة.
نكَاَ
القرحةَ (ع) ينكَاُها نَكْاً: قشرها قبل ان تبراَ فنديت و - العدوَّ و - في العدوّ: قتل فيهم و جرح و اثخن مثل نكى من الناقص و في الفصيح «نكاَ القرحة مهموز و نكى العدوّ معتلّ» و - فلاناً حقهُ: قضاهُ اياهُ و قولهم «هُنِئْت و لا تُنْكَاْ» [(ل) قال أبو الهيثم يقال في المثل لا