ايضاً: الناقة المسرعة حتى كاَنَّ‌ بها هَوَجاً و لا يقال جمل اهْوَج و - الريح التي لا تستوي في هبوبها و تقلع البيوت (ج) هُوْج يقال «لعِبت بها هوج الرياح».

(ضربة هَوْجاء)

هجمت على الجوف.

(فلانٌ‌ اهْوَج)

شجاع يرمي بنفسهِ‌ في الحرب و (هو اهْوَجُ‌ الطُول) مفرطهُ‌.

هَادَ

الرجلُ‌ (ن) يَهُود هَوْداً: تاب و رجع الى الحقّ‌ يقال «هاد المذنب الى اللّه» فهو (هائِد) (ج) هُوْدٌ و - دخل في اليهوديَّة و - تَهْوَاداً: صات بصوتٍ‌ ضعيف ليّن و - في المنطق: ادَّاهُ‌ بسكون و رفق.

(هَوَّدَ)

الرجلُ‌ تَهْوِيداً: جاوب الجنَّ‌ و رجَّع الصوت في لين و - مشى رويداً و في الاساس «مشى مشياً ساكناً فاتراً» و منهُ‌ «اذا متُّ‌ فاخرجتموني فاسرعوا بي المشيَ‌ و لا تُهَوِّدوا» و - صوّت بصوت ضعيف ليّن و - غنَّى و - اكل السنام و - فلاناً: حوَّلهُ‌ الى ملَّة يهودَ و - اطربهُ‌ و الهاهُ‌ و - الشرابُ‌ فلاناً: اسكرهُ‌ كقولهِ‌ «و صهباء تنْسِيني الشرابَ‌ المهوِّدَا» و - فلانٌ‌ في المنطق: ادَّاهُ‌ بسكون و رفق و - في السير: ابطاَ.

(هَاوَدهُ‌)

مُهاوَدَةً‌: مايلهُ‌ و - عاودهُ‌ و - فلاناً: و ادعهُ‌ و صالحهُ‌.

(تَهَوَّدَ)

الرجلُ‌ تَهَوُّداً: تاب و رجع الى الحقّ‌ و - صار يهوديّاً و - توصَّل برحمٍ‌ او حرمة و - في المنطق: ادَّاهُ‌ بسكون و رفقٍ‌ فهو (مُتَهَوِّد).

(الهَوَادة)

اللّين و الرفق يقال «ما في فلانٍ‌ هَوَادة» اي:

لين و رفق و - ما يُرجَى بهِ‌ الصلاح بين القوم و - الرُخْصَة و - المحاباة و منهُ‌ «لاَبعثنَّكَ‌ الى رجل لا تأخذهُ‌ فيك هَوَادة».

(الهُوْد)

بالضمّ‌: اليهود قيل هو جمع هائِد ثم سُمِّي بهِ‌ اليهود و على ذلك فهو عربيٌّ‌ و قيل هو اعجميٌّ‌ كنوح و لوط‌ و لا يبعد ان يكون مخفَّفاً من اليهود بحذف الياء لكثرة الاستعمال.

(هُوْدٌ)

اسم نبيٍّ‌ و (قوم هُوْدٍ) عادٌ.

(الهَوَدَة)

بالتحريك و تُسكَّن الواو: السنام (ج) هَوَدٌ.

(اهْوَدُ)

اسم قديم ليوم الاثنين كاَوْهَد (ج) اهاوِد.

(التَهْوِيد و التَهْوَاد)

الصوت الضعيف الليّن الفاتر.

(التَهْوِيد)

ايضاً: هَدْهَدة الريح في الرمل و لين صوتها فيهِ‌.