بالبناء على الكسر كقطامِ‌ اي: لئِيمة و لا تكاد تُستعمَل الاَّ في النداء و هي معدولة عن لاكعة مثل فَسَاقِ‌ و قد جعل سعد في حديثهِ‌ لَكَاعاً صفة للرجل على فَعَالٍ‌.

(اللُكاعة)

بالضمّ‌: شويكة تحتطب لها سويقة قدر شبر ليّنة كانها سير و لها فروع مملوءَة شوكاً و في خلال الشوك و ريقة لا بال بها تنقبض ثم يبقى الشوك فاذا جفَّت ابيضَّت (ج) لُكاع.

(اللِكْع)

بالكسر: القصير.

(اللُكَع)

اللئيم و تقول العرب في النداء يا لُكَعُ‌ و للاثنين يا ذَوَي لُكَعَ‌ و لا يُصرَف في المعرفة لانهُ‌ معدول عن الْكَع و يقال للفرس الذكر لُكَعٌ‌ و للانثى لُكَعَة و هذا ينصرف في المعرفة لانهُ‌ ليس كذلك المعدول الذي يقال للمؤنَّث منهُ‌ لَكَاعِ‌ و انما هو كصُرَد.

(اللُكَع)

ايضاً: العبد و - الاحمق و - من لا يتجه لمنطق و لا لغيرهِ‌ و في اللسان «الذي لا يبين» و - المُهْر و الجحش و - الصبيُّ‌ الصغير و - الوسخ.

(اللُكَعَة)

المراَة اللئيمة و - الفرس الانثى.

(اللَكُوع و اللَكِيع)

اللئِيم و في اللسان «يقال رجل لَكُوع اي: ذليل عبد النفس».

(اللَكِيعة)

الامة اللئِيمة.

(بنو اللَكِيعة)

قومٌ‌.

(الاَلْكَع)

اللئِيم و هي (لَكْعاءُ) (ج) لُكْعٌ‌.

(المَلاَكِيع)

ما يخرج مع الولد من سُخْدٍ و صاءَة.

(المَلْكَعَان)

اللئِيم و الانثى (مَلْكَعَانة) او لا يقال مَلْكَعَانٌ‌ الاَّ في النداءِ.

لَكْفُو

: جنس من الزنج (دخيل).

لَكَّهُ‌

(ن) لَكّاً: ضربهُ‌ بجُمْعهِ‌ في قفاهُ‌ و قيل ضربهُ‌ فدفعهُ‌ و - ضغطهُ‌ و - اللحمَ‌: فصلهُ‌ عن عظامهِ‌ و - الشيءَ:

خلطهُ‌ و - الجلدَ: صبغهُ‌ باللكّ‌ فهو (مَلْكُوك) مصبوغ باللكّ‌.

(لُكَّت بهِ‌)

قُذِفت.

(الْتكَّ‌)

الورْدُ: ازدحم و ضرب بعضهُ‌ بعضاً و - العسكرُ: تضامَّ‌ و تداخل و - في كلامهِ‌: اخطاَ و - في حجَّتهِ‌: ابطاَ.

(اللِكَاك)

الزحام و - الناقة الشديدة اللحم (ج) لُكَك و لِكَاكٌ‌ على لفظ‌ الواحد.

(اللَكُّ‌)

مصدر و - اللحم و - صبغ احمر يصبغ بهِ‌ جلود المعزى و - لغة في اللُكّ‌ و سيُذكَر و - عند حُسَّاب المولَّدين عشرة ملايين و عند الهنود ماية الف (ج) الْكَاك و لُكُوك.

(اللُكُّ‌)

ثُفْل اللَكّ‌ للنبات المذكور او عصارتهُ‌ و قيل ما يُنحَت من الجلود المصبوغة باللُكّ‌ فيشَدُّ بهِ‌ نُصُب