أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٤١٨ - باب النون
عمراً: طلب ما عندهُ و في الصحاح «تنصَّفهُ طلب معروفهُ» و - خضع لهُ و - السلطانَ: ساَلهُ ان ينصفهُ و - الشيبُ فلاناً: عمَّهُ و في الاساس «صار نصيفهُ».
(تَنَصَّفْنَاك بينَنا)
اي: جعلناك بيننا.
(تَنَاصَفَ)
القومُ: انصف بعضهم بعضاً من نفسهِ كقولهِ «اني غرضت الى تَنَاصُف وجهها» يعني استواءَ المحاسن كانَّ بعض اعضاءِ الوجه انصف بعضاً في اخذ القسط من الجمال.
(انْتَصَفَ)
طلب النصفة و - منهُ: اخذ حقَّهُ منهُ كاملاً حتى صار و ايَّاهُ على النصف و - انتقم منهُ لطلب العدل و - الجاريةُ: اختمرت و - سهمُهُ في الصيد: دخل فيهِ الى النصف و - النهارُ: بلغ النصف.
(اسْتَنْصَفَ)
طلب النصفة و - منهُ: بمعنى انصف منهُ.
(الناصِف)
اسم فاعل و - الخادم لانهُ يعطي صاحبهُ ما عليهِ بازاء ما يأخذهُ من النفع (ج) نُصَّاف و نَصَفٌ و نَصَفَةٌ.
(النَاصِفَة)
مؤنث الناصف و - من الماءِ: مجراهُ (ج) نَوَاصِف و قيل صخرةٌ تكون في مناصف اسناد الوادي قال الفرزدق:
«خلايا سفينٍ بالنواصِف من ددِ» قال الاصمعيّ النواصِف رحابٌ.
(النُصْف)
مثلَّثةً: احد شقَّي الشيءِ و قيل احد جزئي الكمال (ج) انْصَاف و قولهم «درهم و نصفهُ» المعنى و نصف مثلهِ لكن حذف المضاف و اقيم المضاف اليهِ مقامهُ لفهم المعنى و عبَّر الازهريّ بعبارة اخرى تؤدّي هذا المعنى فقال و نصفُ آخر.
(النِصْف)
بالكسر و يُثلَّث: اسم بمعنى الاِنصاف يقال «ما جعلوا بيني و بينهم نُصْفاً» اي: انصافاً و عدلاً.
(رجلٌ نِصْف)
اي: من اواسط الناس اي: لا صغير و لا كبير حسّاً و قيل معنىً (كذلك امراَة نِصْف و رجالٌ و نساءٌ نِصْف).
(النَصَف)
محركةً: الخُدَّام جمع ناصِف و - المراَة الوسط بين الحَدَثَة و المُسنَّة و قيل التي بلغت خمساً و اربعين و قيل خمسين سنةً و نحوها و تصغيرها نُصَيْف بلا هاءٍ لانها صفة (ج) انْصَاف و نُصُف و نُصْفٌ و (رجلٌ نَصَفٌ) كذلك (ج) انْصَاف و نَصَفونَ و - اسم من الاِنصاف كالنُصْف.
(النَصْفَان)
الذي بلغ الماءُ نصفهُ يقال «اناءٌ نَصْفَان و قرْبة نَصْفَى».
(النَصَفَة)
محركةً: اسم من الاِنصاف يقال «ما جعلوا بيني و بينهم نَصَفَة» اي: انْصافاً و عدلاً.
(النَصِيف)
كقتيل: نصف الشيءِ و - العمامة و - كل ما غطَّى الراس و - من البُرْد: ما لهُ لونان و - الخِمار و - مكيال كقولهِ «لم يغذُها مُدٌّ و لا نَصِيفُ» و في الحديث «ما بلغتم مُدَّ احدهم و لا نصيفهُ».
(الاَنْصَف)
اسم تفضيل من الانصاف على غير قياس و منهُ قول بعض الصحابة «هذا انصف بيت قالتهُ العرب» اي: اعدل بيت.
(مُنْتَصَف كل شيءٍ)
وسطهُ.
(المُنَصَّف)
كمعظَّم: الشراب طُبِخ حتى ذهب نصفهُ و بقي نصفهُ و غلى و اشتدَّ.
(المُنَصِّف)
من خمَّر راسهُ بعمامة.