بحوث في شرح مناسك الحج - الشيخ أمجد رياض والشيخ نزار يوسف - الصفحة ٣٧١ - حكم السعي في الثوب المغصوب أو على العربة المغصوبة

فالمظنون قوياً وقوع اشتباه في البين، ولعله وجد التوثيق في نسخته من رجال الشيخ ولكن لا مجال للأخذ به بعد خلو النسخ الأخرى عنه حتى نسخة ابن داود التي يظهر من مواضع من كتابه أنها كانت بخط الشيخ (قدس سره) .

ونظير هذا ما حكاه الفاضل الخاجوئي [١] من تضعيف البرقي لأبي خديجة مع خلو النسخ المتداولة من رجال البرقي عن ذلك.

(الوجه الثاني): ما أشار إليه المحقق البهبهاني (قدس سره) في بعض كلماته [٢] ، وذكره أيضاً المحقق التستري (قدس سره) [٣] وهو الذي اختاره السيد الأستاذ (قدس سره) [٤] أخيراً من أن الشيخ (قدس سره) قد اشتبه عليه سالم بن مكرم بسالم بن أبي سلمة فاعتقد اتحادهما، وحيث إن الثاني كان ضعيفاً ضعّف الأول أيضاً.

وتوضيحه: أنه قد حكى الكشي [٥] بإسناده عن أبي خديجة سالم بن مكرم أنه قال له أبو عبد الله ٧ : ((لا تكتنِ بأبي خديجة))، فقال له: فبم اكتني؟ فقال ٧ : ((بأبي سلمة)).

وقد ذكر غير واحد من المؤرخين والرجاليين كالنوبختي والبرقي والنجاشي [٦] أنه كان يكنى بأبي سلمة في جنب كنيته بأبي خديجة، وقد ورد هذا في أسانيد عدد من الروايات أيضاً [٧] .

ولكن ذكر الشيخ (قدس سره) [٨] أن أبا سلمة كنية لمكرم والد سالم، وهذا هو

[١] الرسائل الفقهية ج:١ ص:١١٣.

[٢] حاشية مجمع الفائدة والبرهان ص:٦٠٠.

[٣] قاموس الرجال ج:٤ ص:٦١٥.

[٤] معجم رجال الحديث ج:٨ ص:٢٧ (ط: النجف الأشرف).

[٥] لاحظ اختيار معرفة الرجال ج:٢ ص:٦٤١.

[٦] لاحظ فرق الشيعة ص:٨١، ورجال البرقي ص:٣٣، ورجال النجاشي ص:١٨٨.

[٧] لاحظ كامل الزيارات ص:٥٥، ١٤٧ ط: نجف، تهذيب الأحكام ج:٤ ص:١٣٧، ويؤكده أن رواية واحدة أوردها الكليني (الكافي ج:٥ ص:٢١٨) عن أبي سلمة، وقد أوردها الشيخ (تهذيب الأحكام ج:٧ ص:٧٢) عن أبي خديجة.

[٨] فهرست كتب الشيعة وأصولهم ص:١٤١.