و قال: من اختار الخلوة على الصحبة[١]، فينبغي أن يترك أولا كلّ ذكر، و يخلّي قلبه عن الأذكار كلّها إلّا عن ذكر الحقّ جلّ جلاله، و يترك الإرادات كلّها إلّا عن رضا الحقّ، فإن لم يكن متّصفا بهذه الصفات فالخلوة هلاك له، و بلاء عظيم.

و قال: ما وصل أحد إلى مقامات الخواص إلّا بعد رعاية الأدب و الرياضة، فإن بقي عليه شي‌ء منها فالوصول محال.

و قال رحمه اللّه: العاصي خير من المدّعي، لأن العاصي في طلب التوبة دائما، و المدّعي مبتلى بحال دعواه دائما.

و قال رحمه اللّه: من اختار صحبة الأغنياء على صحبة الفقراء، ابتلاه اللّه تعالى بموت القلب، نعوذ باللّه منه.

و قال: لا يفلح أبدا من مدّ يده إلى طعام الأغنياء بالشّره- أي بشدّة الشهوة- و لا عذر في هذا إلّا للمضطر.

و قال: يضيع حال من يشتغل بأحوال غيره.

و قال رحمه اللّه: مثل مجاهدة المرء في تصفية القلب كمثل من أمر بقلع‌

[١] -في الأصل: على الصحة، انظر الرسالة القشيرية ١٨٤( باب الخلوة و العزلة).