و سئل عن الصادق، و الصدّيق، و الصدق، قال: الصدق صفة للصادق، و الصادق إذا رأيته تراه كما سمعته، بل وصل إليك خبره، فتجده في جميع عمره كذلك، و الصدّيق من يكون مواصلا للصدق في جميع أحواله و أفعاله و أقواله.

سئل عن الإخلاص، فقال: هو فرض في فرض، و نفل في نفل- أي الإخلاص في الفرائض فرض كالفرائض، و في النوافل نفل.

و أيضا قال: الإخلاص فناؤك عن فعل نفسك، و النظر في العاقبة.

و سئل عن الخوف، فقال: انتظار العقاب في كلّ نفس يصعد منك. قيل:

و ما فوق الخوف؟ قال: التوبة، فإنها تقصير[١] الرجل، و من انقصر بالتوبة لا يرى بلاء أبدا.

و سئل عن الشّفقة على الخلق، قال: أن تعطيهم بالطوع‌[٢] ما يطلبون منك، و لا تكلّفهم شيئا لا يطيقونه، و لا تكلّمهم بما لا يفهمون‌[٣].

قيل: متى تصحّ المعرفة[٤]؟ قال: إذا اعتزلت عن نفسك.

و قيل: من أعزّ الناس؟ قال: الفقير الراضي.

قيل: من أولى بالمصاحبة؟ قال: من أحسن إليك، ثم نسي الإحسان، و يوفّي بما عليه من الحقوق.

قيل: هل شي‌ء أفضل من الحياة؟ قال: البكاء على الحياة.

[١] -تقصير الرجل: تبييضه. من قوله: قصر الثوب: دقّه و بيّضه، فهو قصّار ..

[٢] -في( أ): كتب تحت كلمة( بالطوع): بالقلب.

[٣] -في( أ): بما لا يفقهون.

[٤] في( أ): متى تصح العزلة.