في جانب آخر، و الحاكم عدل لا يجور و لا يظلم، و قدّامي طريقان، و ما أعلم في أيّهما أسلك به، ثم ختم القرآن ثانيا، و قرأ من سورة البقرة سبعين آية فانضاقت حاله، فقيل: قل اللّه. قال: ما نسيته. ثم عقد أصابعه، و أرسل المسبّحة، و قال: بسم اللّه الرحمن الرحيم، و غمض عينيه، و توفّي إلى رحمة اللّه تعالى.

ثم إنّ الغسّال حين كان يغسّله، أراد أن يفتح عينيه، و يغسلهما، فسمع هاتفا يقول: عين غمضت باسمنا، لا تنفتح إلّا بلقائنا. فأراد أن يبسط أصابعه، فسمع أيضا: أصابع عقدت على اسمنا، لا تنبسط إلّا بأمرنا.

ثم رئي في المنام، و سئل: كيف أجبت عن سؤال منكر و نكير؟ قال: حين أتى إليّ الملكان المقرّبان من حضرة ربّ العزّة في غاية الهيبة، و قالا لي: من ربّك؟ فنظرت إليهما، و تبسّمت، و قلت: لمّا قال اللّه تعالى: أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ‌ [الأعراف: ١٧٢] قلت: بلى، و اعترفت بوحدانيته بلا واسطتكم، فمن قد أجاب السّلطان مواجهة، يجيب عن سؤال الغلام أيضا الَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ‌ [الشعراء:

٧٨] فتركاني، و ذهبا و قالا: هو بعد في سكر المحبّة.

رآه آخر في المنام، و قال: أخبرني عن حالك، قال: ليس الأمر كما تظنّون، فإنّ جميع الأنبياء مع قربّهم و علوّ قدرهم أطرقوا رؤوسهم منتظرين لحكم اللّه تعالى.

قال الحيري: رأيت الجنيد رحمه اللّه تعالى، و قلت: ما فعل اللّه بك؟ قال:

رحمني، إذ طاشت تلك الإشارات، و تلاشت تلك العبارات، و ما نفعني إلّا تلك الركعتان، صلّيتهما قبل الصبح.

و كان الشّبليّ عند قبر الجنيد رحمه اللّه، فسأله شخص عن مسألة، فما أجاب، و قال: أستحيي من الجنيد و هو تراب، كما كنت أستحيي منه و هو بيننا[١].

[١] -و كأني بقوله هذا ترجمة لبيت شعر ذكره ابن عبد ربه في العقد الفريد ٣/ ٢٧٨ من غير عزو:--

سألتُ حبيبى الوصلَ منه دُعابَةً		و أعْلَمُ أنَّ الوصل ليس يكونُ‌
فمَاسَ دلالًا و ابتهاجاً و قال لى‌		برفقٍ مجيباً( ما سألتَ يَهُونُ)