العزم على أن لا يعود إلى الذنب أبدا، الثالث: أن يقضي ما فات بينه و بين اللّه تعالى من الفرائض، و الرابع: ردّ المظالم إلى أربابها، و الخامس: إذابة لحم نبت من الحرام، و السادس أن يذيق الجسد مرارة الطاعة كما أذاقه حلاوة المعصية.

و قال: المعرفة باللّه تعالى أتمّ و أكمل من العبادة له تعالى.

و قال: التوكّل في الظاهر متابعة العلم، و في الحقيقة كمال النفس.

و قال: العبادة على اثنين و سبعين بابا، واحد و سبعون بابا منها في الحياء من اللّه تعالى.

و قال: الطعام المشتهى هو لقمة من ذكر اللّه تعالى، إذا وضعت في فم اليقين، مأخوذة في حالة التوحيد، من مائدة الرضا، بظنّ صحيح بإكرام اللّه تعالى.

و قال: إن اللّه تعالى لا يفتح لسان العبد بالاعتذار و الاستغفار إلّا بعد أن يفتح له بابا من المغفرة.

و قال: إذا صحّ الافتقار[٢] إلى اللّه تعالى صحّت العناية من اللّه؛ لأنهما حالتان، لا يتمّ أحدهما بدون الآخر.

و قال: الحزن الحاصل وقت الانتباه من الغفلة، و انقطاع النفس عن‌

[١] -في( ب): من كان طاعته.

[٢] -في( أ): إذا صح الاعتقاد.