[أقول‌]: مقصوده أنّه كان يقرأ قبل على الغفلة، و الآن يقرأ على التذكّر و التدبّر، قال اللّه تعالى: أَ فَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلى‌ قُلُوبٍ أَقْفالُها [محمد:

٢٤]. و اللّه أعلم.

نقل أنّه كان لابن عطاء رحمه اللّه عشرة بنين، كلّهم أصحاب حسن و جمال، و بهجة و كمال، و كانوا معه في سفر، فاستقبلهم جماعة من قطّاع الطريق و غلبوا عليهم، و أخذوا يذبحون‌[١] أولاده واحدا بعد واحد، و هو رحمه اللّه واقف ينظر إليهم مبتسما، فذبحوا التسعة، و أمسكوا العاشر[٢]، فنظر إلى أبيه، و قال: ما أقلّ شفقتك، ذبحوا تسعة من أبنائك، و أنت تنظر ضاحكا! قال:

يا ولدي، و يا روحي، و قرّة عيني، ماذا أعمل؟ ليس لي يد مع من يعمل بنا هذا الأمر؛ فإنه قويّ و نحن ضعفاء، و هو عليم بصير، يعلم و يرى و يقدر على الدفع. فلمّا سمعوا منه هذا الكلام، ظهرت فيهم حالة، و أمسكوا عنه، و قالوا:

يا شيخ، لو أسمعتنا هذا قبل لمّا كنّا نشتغل بقتلهم.

أقول: سبحان من أقرّه على ولائه، و صبّره على بلائه، و أوزعه شكر نعمائه‌[٣]، فهو الذي يرزق أولياءه من اللذّات الحقيقية الروحانية ما يشغلهم عن الحظوظ المجازية الجسمانية، فلا يلتفتون إلى من سواه، و لا يطلبون إلّا إياه.

هم الناس كلّ الناس يا أمّ خالد[٤]

نسأل اللّه تعالى بحرمتهم أن يجعلنا من زمرتهم. و اللّه أعلم.

قال ابن عطاء رحمه اللّه يوما مع الجنيد رحمه اللّه: الغنيّ أفضل من الفقير؛

[١] -في( أ): و أخذوا ينهبون.

[٢] -في( ب): و أمسكوا الواحد العاشر.

[٣] -في( أ): و أوزعه شكر آلائه.

[٤] عجز بيت، كأني به رواية أخرى لقول الأشهب بن رميلة:

سألتُ حبيبى الوصلَ منه دُعابَةً		و أعْلَمُ أنَّ الوصل ليس يكونُ‌
فمَاسَ دلالًا و ابتهاجاً و قال لى‌		برفقٍ مجيباً( ما سألتَ يَهُونُ)