العارف الخائف خير من العارف الواصف. يعني من وصف نفسه بالمعرفة، إذ لو كان عارفا لكان خائفا، قال اللّه تعالى: إِنَّما يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبادِهِ الْعُلَماءُ [فاطر: ٢٨] أي: العلماء به، و لو كان خائفا لكان ساكتا.

من عرف اللّه كلّ لسانه‌[٢].

العارف لا يكون صاحب حال واحد؛ لأنّه يرد عليه في كلّ ساعة حال أخرى و وارد آخر، فلا جرم يكون صاحب أحوال لا صاحب حال واحد.

أدب العارف فوق الأدب؛ لأنّ المعرفة تؤدّبه.

المعرفة على ثلاثة أصناف: معرفة التوحيد، و هي تكون لعامّة المؤمنين.

و معرفة الحجّة و البيان، و هذه تكون للحكماء و العلماء. و معرفة صفات الوحدانية، و هي للأولياء، و هم جماعة يشهدون الحقّ بقلوبهم، و هو حينئذ يظهر عليهم حقيقة العرفان للاطلاع على الأسرار مع اتصال أنواع المعرفة؛ لأنّ الشمس لا تدرك بالشمس.

و: إياك و دعوى المعرفة، فإنّ المدّعي كذّاب.

و أيضا: فإن ادّعيت فلا يخلو إمّا أن تكون صادقا أو كاذبا، فإن كنت صادقا

[١] -في( أ): تحرق نار المحبة.

[٢] -انظر صفحة ١٢٣، و سيأتي هذا من قول أبي يزيد صفحة ٢١٧.