نقل لمّا حجّ شقيق و التقى بإبراهيم بن أدهم و سأله، و قال: كيف حالك في معاشك؟ قال إبراهيم: إن وجدنا شيئا شكرنا اللّه تعالى و إلّا صبرنا. قال شقيق: هذا طريقة كلابنا في بلخ. قال إبراهيم: و أنتم كيف تفعلون؟ قال: إن وجدنا بذلنا، و إلّا شكرنا. قام إليه إبراهيم و قبّل بين عينيه، و قال: أنت الأستاذ و اللّه.

نقل أنّ رجلا شيخا فانيا جاء إليه ليتوب، و قال: لي ذنب كبير. قال له شقيق: أبطأت في المجي‌ء. قال الشخص: لا يا شيخ، من جاء قبل الموت ما أبطأ. فقال شقيق: نعم ما قلت، و ما أحسن مجيئك.

قال شقيق: رأيت في المنام أنه قيل: من اعتمد على اللّه في رزقه يحسن خلقه، و يصير سخيا، و لا يكون في طاعته وسواس.

و قال: من جزع في المصيبة فكأنّما أخذ رمحا و بارز اللّه بالمحاربة.

قال: أصل الطاعة الخوف و الرجاء و المحبة.

علامة الخوف ترك المحارم، و علامة الرجاء الطاعة الدائمة، و علامة المحبّة الشوق اللازم و الإنابة.

من لم يكن له ثلاثة أشياء، لا ينجو من النار: الخوف و الطاعة و الاضطراب.

العبادة عشرة أجزاء تسعة في الفرار من الناس، و جزء في الصمت.

أكثر الناس هلك‌[١] من ثلاثة أشياء: يذنبون رجاء التوبة، و يؤخّرون التوبة لطول الأمل، و يموتون بلا توبة طمعا في رحمة اللّه.

[١] -قوله:( تسعة في الفرار ... هلك) ليست في( ب).