تذكرة الأولياء عطار نيشابوري (معرب) - اصيلي وسطائي، محمد - الصفحة ٤٢٥

الخوف من غير اللّه تعالى، و عدم الرجاء من غير اللّه‌[١].

سئل: ما علامة الخوف و الرجاء؟ قال: علامة الخوف الفرار، و علامة الرجاء الطلب.

من يدّعي الرجاء و لا طلب له فكذّاب، و كما أنّ من يدّعي الخوف و ليس له فرار كذّاب أيضا.

قال: أ رضى الناس بالنجاة من كان أخوف على نفسه، و أرضاهم للهلاك بنفسه من كان آمنا على نفسه.

و قال: أقلّ مرتبة اليقين ما إذا وصل إلى القلب نوّره، و أخرج ما فيه من الشكّ.

و قال: جالسوا أهل الجدّ؛ فإنّهم جواسيس القلوب.

و قال: علامة الرجاء أنّه إذا أحسن إليهم ألهم الشّكر على ذلك الإحسان طمعا في إتمام النّعمة في الدنيا، و إتمام العفو في الآخرة.

و قال: علامة الزّهد أربعة: الاعتماد على الحقّ، و الاحتراز عن الخلق، و الإخلاص في العمل للّه تعالى، و احتمال الظلم من جهة كرامة الدين.

و قال: من كان معرفته باللّه تعالى أكثر، فخوفه منه أكثر.

و قال: أنفع العقل عقل تصير به عارفا بنعمة اللّه تعالى عليك، ثم يعينك على الشّكر.

و: أنفع الإخلاص ما أبعد عنك الرّياء و التصنّع.

أعظم الذّنوب الطاعة على الجهل.

من استخفّ القليل من المعاصي يوشك أن يقع في الكثير.

[١] -كذا في( أ) و( ب). و كأني بالجملة: و الصمت الطويل، عندها لا يحصل حزن عند المصيبة، و لا فرح عند نيل الأماني، و المحبة( أو الأمن): عدم الخوف من غير اللّه تعالى، و عدم الرجاء من غير اللّه.