قيل إنّ الإله ذو ولد		و قيل إنّ الرسول قد كهنا
ما نجا اللّه و الرسول معا		من لسان الورى فكيف أنا[١]

[و اللّه أعلم‌].

و قيل له: لا يبلغ أحد درجة دعوة الخلق، و مقام الأمر بالمعروف و النّهي عن المنكر إلّا بعد تطهير نفسه عن الأخلاق الردية، و تهذيبها عن الصفات الذميمة. قال: لا يتمنّى الشيطان إلّا أن يعمل عملا ينسدّ به باب الأمر بالمعروف و النّهي عن المنكر.

و قيل: كان رجل كلّما سمع آية من القرآن يصعق، و يلقي جسده على الأرض، فقال له الحسن: إن قدرت على أن لا تفعل هذا فقد أحرقت معاملتك، و إن لم تقدر على أن لا تفعل فقد ألقيتنا وراءك بعشرة منازل. ثم قال: الصعقة من الشيطان، فهو قد أشار في هذا الكلام إلى أن الاضطراب عند سماع كلام اللّه و ذكره و غير ذلك إن كان اختياريا حرام و تصنّع، و إلّا فجائز لا محالة.

أقول: و يدلّ على الجواز عند الاضطرار قوله تعالى: لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَها [البقرة: ٢٨٦] و اللّه أعلم.

نقل: أنّه كان مشتغلا في بعض الأيام بالوعظ، إذ دخل عليه الحجّاج بمهابته و حشمته و حدّة طبعه، فلم يتغيّر الحسن، و لم يتنزّل من كلماته حتى أتمّ المجلس، ثم قام الحجّاج و ذهب إليه، و أخذ بعضده، و قال: انظروا إلى هذا الرجل.

حكي أنّ الحجّاج رئي في المنام بعد أن أدركه الحمام كأنّه في عرصات القيامة، و قيل له: ماذا تطلب؟ فقال: ما يطلبه الموحّدون.

[١] -ديوان علي بن أبي طالب ٤٨٣.