أقول: و الخشوع فيها أن يكون الظاهر متوجّها إلى القبلة الظاهرة، و الباطن- أعني القلب- متوجّها إلى القبلة الحقيقية- أي إلى اللّه تعالى- بحيث لا يلتفت في صلاته إلى ما سوى اللّه تعالى؛ و لذا ورد في بعض الأخبار عن النبيّ صلى اللّه عليه و سلم: «لو علم المصلّي من يناجي في صلاته لما التفت يمينا و شمالا»[١] التحقيق أنّه ينبغي أن لا يلتفت إلى الدّنيا و لا إلى الآخرة، و هذه المرتبة هي نهاية الخشوع للّه تعالى في الصلاة، و أمّا أدنى الخشوع الذي هو مقام العوام أن يحفظ قلبه في الصلاة عن الأفكار الدنيوية، و الوساوس الشيطانية، و إن لم يقدر على ذلك في جميع الصلاة فلا بدّ من أن يكون قلبه حاضرا عند النية، و عند الانتقال من ركن إلى ركن آخر، و إن لم يحصل هذا أيضا فظاهر أنّه لا ينتفع بصلاته إلا دفع السيف عنه، و النهب عن أمواله في الدنيا و الآخرة، فأمره إلى اللّه، و اللّه أعلم.

الخلق الحسن للإنسان يطفئ غضب اللّه تعالى.

[١] -رواه عبد الرزاق في المصنف ١/ ٤٩( ١٥٠) عن الحسن عن النبي صلى اللّه عليه و سلم. دون قوله:« يمنيا و شمالا».