و قال: علم اليقين ما وصل إلينا على لسان النبيّ صلى اللّه عليه و سلم، و عين اليقين ما ألهم اللّه تعالى على قلوبنا بنور الهداية بلا واسطة، و حقّ اليقين لا طريق إليه‌[١].

و قال: صاحب الهمّة لا يشتغل بشي‌ء، و صاحب الإرادة قد يشتغل.

و: الفقير من لا يستغني بشي‌ء دون اللّه.

سئل عن الفقر، قال: للفقراء أربع مئة درجة، أدناها أن الفقير إن كانت الدنيا بحذافيرها- أي بجميعها- له، و أنفقها في سبيل اللّه، ثم يخطر بباله: أنّه لم لم يترك له قوت يوم؟ لا يكون فقره حقيقيّا.

و قال: الشريعة أن تعبده، و الطريقة أن تطلبه، و الحقيقة أن تراه.

و قال: أفضل الذكر نسيان الذاكر في مشاهدة المذكور.

و قال: الصابر كمن على الباب، و الراضي كمن في البيت، و المفوّض كمن هو من أهل البيت.

سئل عن الزهد، قال: هو نسيان الدنيا، و عدم تذكّر الآخرة.

و سئل عن الاستقامة، قال: في الدنيا رؤية القيامة.

و قال: الأنس أن يكون لك وحشة من نفسك.

و قال: الأنس بالذكر كالأنس بالمذكور.

و قال: العبودية أن يظهر العبد[٢] في عين العبد، و إذا ظهرت صفات الحقّ فهو المشاهدة.

و قال: مع كلّ نعمة ثلاثة أنواع من المكر، و تحت كلّ عبادة ستّة أنواع من المكر.

[١] -انظر صفحة ٨٢٢.

[٢] -كذا في الأصل، و لعلّها: يظهر المعبود.