تذكرة الأولياء عطار نيشابوري (معرب) - اصيلي وسطائي، محمد - الصفحة ٤٤٤

و له كلمات عالية منها:

الفتوّة في الشام، و الفصاحة في العراق، و الصّدق في خراسان.

قطّاع هذا الطريق على ثلاثة أنواع، و هم ينصبون الشّباك فيه على أنواع:

شبكة المكر و الاستدراج، و القهر، و اللطف، فينبغي أن يفرّق العبد بينها.

و العباد على‌[١] قسمين، فالعبد حقيقة أن يقول: اللهم، إنّي أعوذ بك منك.

و: يطلب العبد علمين، علم العبودية، و علم الربوبية، و ما سواهما حظّ النفس.

و: أعظم النسب ما كان مع الفكرة في ميدان التوحيد.

و: الطرق كلّها إلى اللّه تعالى مسدودة سوى طريق محمد[٢] صلى اللّه عليه و سلم.

لا يجوز الاقتداء بمن لا يكون حافظا للقرآن، عالما بالسنة؛ فإنّ علم هذا الطريق متعلّق بالكتاب و السنة.

بين العبد و بين اللّه تعالى أربعة أبحر يجب قطعها، فالأول بحر الدنيا، و سفينته الزّهد، و الثاني بحر الناس، و سفينته الاعتزال عنهم، و الثالث بحر إبليس، و سفينته متابعة السّنة، و الرابع بحر الهوى، و سفينته مخالفة النفس.

الفرق بين هواجس النفس و وساوس الشيطان أنّ النفس إذا اشتهت شيئا فكلّما تمنعها عنه يزداد حرصها إلى أن تبلغ إلى مقصودها، و أمّا الشيطان إذا وسوس، و أنت خالفته هو أيضا يتركك.

النفس جاذبة للهلاك، ناصرة للأعداء، متابعة للهوى، متّهمة دائما بالقبائح.

إبليس لم يستأنس به في الطاعة، و آدم ٧ لم يستوحشه في الزلّة.

[١] -في( ب): العباد هم على.

[٢] -في( أ): سوى طريق المحمدية.