إذا أنت لم تخرج بزاد من التّقى‌		و شاهدت بعد الموت من قد تزوّدا
ندمت على أن لا تكون كمثله‌		و أنك لم ترصد كما كان أرصدا[١]

و اللّه أعلم.

و قال: الحياة في العلم، و الراحة في المعرفة، و الذوق في الذكر و الشوق.

دار ملك العاشقين نصب فيه سرير من السياسة، و فيه سيف من هول الهجران، و أعطي العاشقون ورقا من نرجس الوصال، و في كلّ نفس يقطع بذلك السيف ألف رقبة و أكثر.

قال: المعرفة أن تعلم أن حركات العباد و سكناتهم بحول اللّه تعالى و قوّته.

و: التوكّل أن تحصر عيشك في يومك الذي أنت فيه، و تقطع فكرك و أملك عن الغد بالكلّية.

قال: المحبّة أن تعدّ كثيرك قليلا، و القليل من الحقّ كثيرا.

و المحبّة[٢] أن لا تحبّ الدنيا و الآخرة.

و: اختلاف العلماء رحمة إلّا في التوحيد و التجريد.

أقول: لأنّ الاختلاف في التوحيد كفر، و في التجريد جهل و غرور، فإنّ حقيقة التجريد ترك ما سوى الحق. [و اللّه أعلم‌].

قال: الجوع غيم لا يمطر منه إلّا الحكمة.

قال: أقرب الناس إلى الحقّ من يحتمل أذى الناس كثيرا، و مع ذلك يكون صاحب خلق حسن.

قال: نسيان النفس عين ذكر اللّه تعالى.

[١] -البيتان للأعشى ميمون بن قيس، الديوان ٦٩، ٧٠، و في الأصلين: كما كان راصدا.

[٢] -من هنا نقص في( أ) حتى الصفحة( ٢١٦).