الحيّات كلّها عنّا، و بتنا سالمين، فلمّا أصبحنا و رفعنا و طاء الشيخ رأينا حيّة كبيرة مطوّقة تحته، قلت: يا شيخ، كيف أمسيت؟ قال: و اللّه، ما بتّ ليلة أطيب من البارحة.

نقل أنه قال: ضعت نوبة في البادية، و مشيت أياما و ليالي، و ما اهتديت، إلى أن سمعت ليلة صياح الديك، ففرحت بذلك، و توجّهت إلى ذلك الجانب، فإذا أنا برجل جاء إليّ و لكمني في قفاي لكمة شديدة تألّمت منها، فقلت:

يا ربّ، هكذا تعمل مع المتوكّلين؟ فسمعت هاتفا يقول: يا خوّاص، كنت عزيزا علينا ما دمت متوكّلا، و الآن فقد تركت التوكّل، و اعتمدت على صياح الديك، لا جرم أنّك قد هنت علينا، و آذاك الرجل باللّكم. فسكتّ، و أطرقت رأسي، و أمشي مرعوبا متأذّيا من اللكمة، فإذا أنا بهاتف يقول: انظر. فنظرت، فرأيت رأس الرجل مقطوعا مطروحا قدّامي.

نقل عن الخوّاص رحمه اللّه أنه قال: نذرت نوبة أن أقطع البادية إلى مكّة عظّمها اللّه تعالى بلا زاد و لا راحلة، فدخلت البادية أمشي، إذا أنا أسمع من ورائي صوتا، فالتفتّ، فإذا فتى نصرانيّ يعدو، فقال: السلام عليك يا شيخ.

فرددت عليه الجواب، و وقفت، فجاء و قال: أرجو منك أن تأذن لي في المرافقة معك في هذا الطريق. قلت: كيف ترافقني و ليس لك طريق إلى المكان الذي قصدته؟.

أقول: و ذلك لأنّه لا يجوز في الشرع أن يدخل الكافر في الحرم الشريف، و إن جاء كافر لأداء رسالة، و الإمام في الحرم، خرج إليه، أو يبعث إليه من يسمعه و يخبر الإمام، و حدود الحرم ما جمعه هذا الشعر:

و للحرم التّحديد من أرض طيبة		ثلاثة أميال إذا رمت إتقانه‌
و سبعة أميال عراق و طائف‌		و جدّة عشر ثم تسع جعرّانه‌

و اللّه أعلم.

قال الفتى النصراني: لا غناء من أن أصاحبك. فرضي الشيخ بذلك طمعا