و روي أنه كان مارّا في الطريق يوما، فظهر تركيّ فجأة، و ضرب الشيخ على قفاه و ذهب، فلامه الناس على فعلته، و قالوا: إنّ هذا هو الشيخ أبو الحسن، و هو رجل جليل القدر. فندم التركيّ، و عاد إلى الشيخ معتذرا منه. فقال الشيخ: ليطمئنّ خاطرك، فنحن لم نر ذلك منك. فغادر التركي، و لم يرتكب سيئة بعدها.

و روي أنه كان في المتوضّأ، فخطر بباله أنّه ينبغي أن يعطي هذا الثوب للفقير الفلاني، فنادى الخادم و قال: اخلع ثوبي هذا، و أعطه للفقير الفلاني.

فقال الخادم: أيها الشيخ، اصبر حتى تخرج. فقال: أخشى أن يقطع الشيطان الطريق عليّ، فتبرد حرارة هذه الفكرة في قلبي.

و روي أن أحدهم سأله: كيف حالك؟ فقال: لقد تسوّست أسناني لكثرة ما أكلت من نعمة الحقّ تعالى، و تعب لساني من كثرة الشكوى.

و قد سئل: ما المروءة؟ فقال: كفّ اليد عمّا حرّم عليك، لتتحقّق المروءة التي كأنك فعلتها مع الكرام الكاتبين.

و سئل: ما التصوف؟ فقال: التصوف اسم و حقيقة ظهرت، و قبل هذا كان حقيقة بلا اسم.

سئل عن التصوف، فقال: قصر الأمل، و المداومة على العمل.

و سئل عن الفتوة، فقال: مراعاة الإحسان، و الدوام على الموافقة، و عدم رؤية ظاهر نفسك بشي‌ء يتعارض و باطنك.

و قال: التوحيد هو أن تعلم أنّه لا يشبه أيّ ذات.

و قال: الإخلاص هو ما لا يستطيع الكرام الكاتبون كتابته، و لا يستطيع الشيطان تضييعه، و لا يتمكّن الإنسان من الاطلاع عليه.

و قال: إنّ أوّل الإيمان متّصل بآخره.