تذكرة الأولياء عطار نيشابوري (معرب) - اصيلي وسطائي، محمد - الصفحة ٥٤٨

و قال: التصوف برق محرق.

أقول: يعني هو برق محرق‌[١] عن هواء الهوية على قلب الصوفي، فيحرق نفسه و أنانيته و أنّيّته مع جميع أوصافه. و اللّه أعلم.

و قال رحمه اللّه: إن اللّه تعالى أوحى لداود ٧: يا داود، الذكر للذاكرين، و الجنة للمطيعين، و الزيارة للمسافرين، و أنا للمحبّين.

و قال: المحبّة دهشة في لذّة، و حيرة في نعمة.

و قال: المحبّة ترك ما تحبّ لمن تحبّ.

و قال: من ادّعى المحبّة، ثم اشتغل بغير المحبوب، أو طلب غيره، فالحقّ أنه مستهزى‌ء بالمحبوب.

و قال: الهيبة تذيب القلوب، و المحبّة تذيب الأرواح.

و قال: التوحيد حجاب الموحّد عن جمال الحضرة الأحدية.

و قال لرجل: هل تعرف لم لا تصل إلى مقام التوحيد؟ قال: لا. قال: لأنّك تدّعي الاشتغال في الطلب.

و قال: إذا أراد اللّه تعالى تعذيب البلاء أنزله في قلب العارف.

أقول: و نعم ما قيل فيما يناسب هذا المعنى:

و اللّه أعلم.

سئل الشبلي عن العارف، قال: العارف من لم يقم على معارضته من مخلوقات اللّه عزّ و جل‌[٢].

سئل الشبليّ رحمه اللّه مرة أخرى‌[٣] عن العارف، فقال: هو من‌

[١] -في( ب): هو برق يلمع من.

[٢] -هذا القول ليس في( ب).

[٣] -قوله:( مرة أخرى) ليس في( ب).