تذكرة الأولياء عطار نيشابوري (معرب) - اصيلي وسطائي، محمد - الصفحة ٤٧٩

علمه‌[١]، و تلميذ غير طامع، و عارف يعرف اللّه تعالى و يصفه بلا كيف.

و قال: أصل الأمر في طريقنا السكوت- أي عمّا لا يعني- و الاكتفاء بعلم اللّه تعالى.

و قال: من أعزّه اللّه تعالى بالإيمان و المعرفة فحريّ أن لا يذلّ نفسه بالمعصية.

و قال: صلاح القلب في أربعة أشياء: الافتقار إلى اللّه تعالى، و الاستغناء عمّا سواه، و التواضع للّه، و الأنس مع اللّه.

و قال: من لم يكن اللّه غاية فكره في جميع الأحوال، يكون نصيبه من اللّه تعالى ناقصا في كلّ المعاني.

و: من زهد عن نصيبه من الراحة و العزّ و الرّياسة يصير قلبه فارغا من جميع الهموم، و يرحم عباد اللّه.

و: المحزون من لا يفزع، و لا يسأل‌[٢] عن حزن غيره.

الحزن في كلّ حال فضيلة للمؤمن إن لم يكن سببا لمعصية[٣].

و: الخوف من عدل اللّه تعالى، و الرجاء من فضله.

حقيقة الخوف الاحتراز عن الدّنيا ظاهرا و باطنا.

و: خوف الخواصّ إنّما يكون في الحال، و خوف العوام من الاستقبال.

الخوف يقرّب إلى اللّه، و يزيل عن القلب داء العجب.

و: الصبر هو التعوّد باحتمال المكاره.

و: شكر العامّة على ما رزقهم اللّه له من الطعام و اللباس، و شكر الخاصّة على ما يرد على قلوبهم من المعاني.

[١] -في( ب): يدل عمله على عمله.

[٢] -في( أ): لا يفزع لأن يسأل عن حزن.

[٣] -في( أ): للمؤمن يوم يكن سببا لمعصية.