لما انتهى إلى حالة النزع، كان يشير، و يحدّث، و لا يفهم ما يقول، فابنه قرّب أذنه من فيه، و استمع، فإذا هو يقول: لا، بعد. قال: يا أبت، ما هذا الكلام في هذه الحالة الخطيرة؟ قال: جماعة قعود عندي، كما قال اللّه تعالى:

عَنِ الْيَمِينِ وَ عَنِ الشِّمالِ قَعِيدٌ [ق: ١٧]، و إبليس حذائي، و يحثو على رأسه تراب المذلّة، و يقول: يا أحمد، نجوت منّي. و أنا أقول في جوابه: لا، بعد، يعني ما دام منّي رمق أنا على الحذر من فتنتك، و إيماني على الخطر.

و لمّا توفّي إلى رحمة اللّه تعالى و رفعت جنازته، جاءت الطير أفواجا، و مسّت بأجنحتها و أجسادها نعشه، حتى أسلم ذلك اليوم، و آمن باللّه أربعة آلاف من اليهود، و يصيحون: لا إله إلا اللّه محمد رسول اللّه‌[٢].

[١] -في( أ): الذين اعتكفوا.

[٢] -قال الذهبي في سير أعلام النبلاء ١١/ ٣٤٣: هذه حكاية منكرة ... ثم العادة و العقل تحيل-- وقوع مثل هذا، و هو إسلام ألوف من الناس لموت وليّ للّه، و لا ينقل ذلك إلّا مجهول لا يعرف، فلو وقع ذلك لاشتهر و لتواتر، بل لو أسلم لموته مئة نفس لقضي من ذلك العجب.