أقول: و نعم ما قال ذلك العاشق الهائم، و الصبّ التائه في بيداء الهوى، المبتلى بضرّ النوى، حيث قرب من قصر مهويّته، و لم يجد إليها طريقا، أو كان في يمّ الاشتياق غريقا، و بنار الفراق حريقا، و ازداد التياعه و شوقه، و لذا قيل:

و أبرح ما يكون الشّوق يوما		إذا دنت الخيام من الخيام‌[١]

مخاطبا للحمامة التي تراها المهوية، و تسمع صوتها بهذا الشعر:

حمامة جرعا حومة الجندل اسجعي‌		فأنت بمرأى من سعاد و مسمع‌[٢]

أي: اسجعي و لا تشتكي، فأنت بموضع تراك سعاد، و تسمع صوتك، و أنا أراك و أسمع صوتك، و أقنع من الحبيبة بهذا القدر من القرب.

الجرعا: تأنيث الأجرع، قصرها للضرورة، و هي أرض ذات رمل.

و الحومة: معظم الشي‌ء.

و الجندل: أرض ذات حجارة.

خاطب حمامة هي في أرض ذات رمل، في أرض ذات حجارة، و اللّه أعلم.

ثم قال أبو علي الأسود رحمه اللّه: أنا رجل أمّيّ، لا أحسن أن أكتب و لا أقرأ، فأريد من يخبرني عنه- أي من الحبيب- لأسمع، أو أخبر أنا و هو يسمع، فإنّي بري‌ء من جنّة لا يتعاطى فيها كلام الحبيب و الحديث عنه.

و الباعث الآخر: ما سئل عن الإمام أبي يوسف الهمذاني رحمه اللّه:

ما تقول إذا لم تر من هذه الطائفة أحدا لتواريهم في التراب، ففيما ذا تكون‌

[١] -بيت ذكره ابن أبي حجلة في كتابه ديوان الصبابة ٢٤ من غير عزو، و فيه: و أعظم ما يكون العشق.

[٢] -بيت لابن بابك، ذكره ابن الأثير في المثل السائر ١/ ١٤٠٧، و العباسي في معاهد التنصيص ١/ ٥٩.