ترجمه رساله قشيريه - عثماني، حسن بن احمد - الصفحة ٦٣١ - باب پنجاه و سوم در اثبات كرامات اولياء

حيوانى‌[١] و امثال اين بسيار بود.

فصل: [اما[٢]] اگر گويند معنى ولى چه باشد گويند دو معنى احتمال كند[٣] يكى آنك فعيل بود بمبالغت از فاعل مانند عليم از عالم و قدير از قادر و اين بدان معنى بود كه طاعت او پيوسته بود كه هيچ تراخى نيفتد و هيچ معصيت نرود از وى‌[٤]، و روا بود كه [ولى‌[٥]] فعيل [بود بمعنى مفعول چون قتيل بمعنى مقتول بود بدان معنى‌] كه حق تعالى متولّى او بود و نگاه‌دار او، از وى‌[٦] طاعت مى‌آيد و ويرا خذلان نيافريند كه قادر[٧] بود بر معصيت و توفيق او[٨] دائم دارد كه قدرت است‌[٩] بر طاعت [چنانك خداى تعالى ميگويد و هو يتولّى الصّالحين.

فصل: اگر گويند ولى معصوم بود يا نه گوئيم كه واجب نكند كه معصوم بود چنانك در حق انبيا عليهم السّلام گوئيم امّا گوئيم بايد كه محفوظ بود تا بر گناه اصرار ننمايد اگرچه در اوقات ازو زلّات بحاصل آيد و ازين روا بود[١٠]].

جنيد را[١١] پرسيدند كه عارف زنا كند سر در پيش افكند [پس سر برآورد[١٢]] و گفت و كان امر اللّه قدرا مقدورا.

[١] - مب: بى‌مادر و پدر يا جمادى بهيمه و حيوانى شود.

[٢] - مب: ندارد.

[٣] - مب: چه بود جواب آنست كى دو معنى را محتملست.

[٤] - مب: چون عليم و قدير و غير آن و معنى آن بود كى طاعتش پيوسته بود بى‌آنك خلل معصيتى بدان راه يابد.

[٥] - مب: ندارد.

[٦] - مب: در حفظ و حراست وى بود على الدوام يا دايم ازو.

[٧] - مب: قدرت.

[٨] - مب: توفيقش.

[٩]- مب: بود.

[١٠] - مب: ندارد.

[١١] - مب: و از اين است كى از جنيد.

[١٢] - مب: ندارد.