و اتصاف الأمر المذكور و غيره بالصفة فى قصر الصفة؛ حتى يكون المخاطب بقولنا: ما زيد إلا قائم من يعتقد اتصافه بالقيام أو القعود من غير علم بالتعيين، و بقولنا: ما شاعر إلا زيد من يعتقد أن الشاعر زيد أو عمرو من غير أن يعلمه على التعيين (و يسمى) هذا القصر: (قصر تعيين) لتعيينه ما هو غير معين عند المخاطب، فالحاصل أن التخصيص بشى‌ء دون شى‌ء قصر إفراد، و التخصيص بشى‌ء مكان شى‌ء إن اعتقد المخاطب فيه العكس قصر قلب، و إن تساويا عنده قصر تعيين؛ و فيه نظر؛ لأنا لو سلمنا أن فى قصر التعيين تخصيص شى‌ء بشى‌ء مكان آخر فلا يخفى أن فيه تخصيص شى‌ء بشى‌ء دون آخر؛ فإن قولنا: ما زيد إلا قائم لمن يردده بين القيام و القعود تخصيص له بالقيام دون القعود؛ ...

أى: على سبيل البدلية فالواو بمعنى أو و يدل لذلك قوله بعد حتى يكون المخاطب إلخ‌ (قوله:

و اتصاف الأمر المذكور و غيره) الواو بمعنى أو (قوله: حتى يكون إلخ) تفريع على قوله أو تساويا فحتى تفريعية بمعنى الفاء (قوله: ما زيد إلا قائم) أى: فى قصر الموصوف و قوله و بقولنا ما شاعر إلا زيد أى: فى قصر الصفة (قوله: لتعيينه) أى: القصر أو المتكلم، و قوله: ما أى حكما و قوله غير معين أى: مبهم عند المخاطب شاك فى ثبوته‌ (قوله: فالحاصل) أى:

حاصل ما سبق من قوله و الأول من غير الحقيقى إلى هنا، و قوله: إن التخصيص أى:

تخصيص المتكلم شيئا بشى‌ء ففاعل المصدر و مفعوله محذوفان، و المفعول المحذوف الذى هو الشى‌ء إن كان واقعا على الصفة كان المراد بقوله بشى‌ء الموصوف فيتحقق قصر الصفة على الموصوف أى: جعلها مقصورة على الموصوف، و إن كان واقعا على الموصوف، كان المراد بقوله بشى‌ء الصفة، فيتحقق قصر الموصوف على الصفة أى: جعلك هذا الموصوف مقصورا على تلك الصفة، فالباء فى بشى‌ء داخلة على المقصور عليه على كلا الأمرين.

(قوله: و التخصيص إلخ) يجوز أن يكون بالنصب عطفا على اسم أن فيكون من عطف معمولين على معمولى أن و يجوز الرفع و يكون من عطف الجمل، و قوله بشى‌ء أى: صفة كان أو موصوفا (قوله: و إن تساويا عنده قصر تعيين) هذا قسيم قوله إن اعتقد (قوله: و فيه نظر) أى: فى هذا الحاصل نظر (قوله: لأنا لو سلمنا) فيه إشارة إلى‌