(عمن لا خلاف فى إخباره) فهذه الحالة إنما هى فى القيامة لكنها جعلت بمنزلة الماضى المتحقق فاستعمل فيها لو و إذ المختصتان بالماضى لكن عدل عن لفظ الماضى و لم يقل: و لو رأيت إشارة إلى أنه كلام من لا خلاف فى إخباره، و المستقبل عنده بمنزلة الماضى فى تحقق الوقوع؛ فهذا الأمر مستقبل فى التحقق ماض بحسب التأويل كأنه قيل: قد انقضى هذا الأمر لكنك ما رأيته و لو رأيته لرأيت أمرا فظيعا (كما) عدل عن الماضى إلى المضارع (فى: رُبَما يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا) [١] لتنزله منزلة الماضى لصدوره عمن لا خلاف فى إخباره، و إنما كان الأصل هاهنا هو الماضى ...

(قوله: عمن لا خلاف) أى: لا تخلف فى إخباره و هو اللّه الذى يعلم غيب السموات و الأرض‌ (قوله: فهذه الحالة) أى: رؤيتهم واقفين على النار (قوله: لكنها جعلت بمنزلة الماضى المتحقق) أى: بجامع التحقق فى كل، لأن تلك الحالة الحاصلة فى يوم القيامة لما أخبر بوقوعها المولى صارت محققة (قوله: لكن عدل إلخ) فى الكلام حذف، و الأصل و كان المناسب أن يعبر عن ذلك المعنى بالماضى حيث نزل منزلة الماضى ليكون هناك مناسبة بين الدال و المدلول لكن عدل إلخ‌ (قوله: و المستقبل عنده بمنزلة الماضى) أى: فيستوى عنده التعبير بالماضى و المستقبل فالتعبير بأيهما كالتعبير بالآخر و قوله و المستقبل إلخ: عطف لازم على ملزوم و هذا محط العلة و الفائدة (قوله:

فهذا) أى: ما ذكر من رؤيتهم واقفين على النار (قوله: مستقبل فى التحقق) أى: لأنه يوم القيامة.

(قوله: ماض بحسب التأويل) أى: التنزيل‌ (قوله: قد انقضى) أى: قد مضى هذا الأمر و هو رؤيتهم واقفين على النار (قوله: لكنك ما رأيته) إشارة لمعنى لو (قوله:

لتنزيله) أى: المعنى المضارع بمعنى المستقبل منزلة الماضى أى: و الماضى تناسبه رب المكفوفة بما، و قوله لصدوره يحتمل أن يكون علة للتنزيل أو لمحذوف على ما مر فى‌

[١] الحجر: ٢.