(قوله: فالوصل) أى فالعطف بالواو متعين‌ (قوله: لوجود الداعى) أى إلى الوصل و هو رفع الإيهام فى كمال الانقطاع، أو وجود شبه أحدهما (قوله: و عدم المانع) المراد بالمانع أحد الأربعة السابقة، و هى وجود أحد الكمالين مع عدم الإيهام فى كمال الانقطاع، أو وجود شبه أحدهما.

(و قوله: و لم يكن للأولى حكم لم يقصد إعطاؤه للثانية) أى بأن لم يكن للأولى حكم أصلا، أو كان لها حكم و قصد إعطاؤه للثانية (قوله: فحكم الأخيرين) أى كمال الانقطاع مع الإيهام و التوسط بين الكمالين‌ (قوله: و حكم الأربعة السابقة) يعنى كمال الانقطاع بلا إيهام، و كمال الاتصال، و شبه كمال الانقطاع شبه كمال الاتصال.

(قوله: فأخذ المصنف إلخ) الفاء واقعة فى جواب شرط مقدر، أى: و إذا أردت تحقيقها فقد أخذ أى: فنقول لك قد أخذ المصنف فى تحقيقها، أى ذكرها على الوجه الحق.