كتاب المكاسب (للشيخ الأنصاري) ط تراث الشيخ الأعظم - الشيخ مرتضى الأنصاري - الصفحة ٨ - البيع لغة

لفظ الإجارة يستعمل عرفاً في نقل بعض الأعيان، كالثمرة على الشجرة.

و أمّا العوض، فلا إشكال في جواز كونها منفعة، كما في غير موضع من القواعد [١]، و عن التذكرة [٢] و جامع المقاصد [٣]، و لا يبعد عدم الخلاف فيه.

نعم، نُسب [٤] إلى بعض الأعيان [٥] الخلاف فيه؛ و لعلّه لما اشتهر في كلامهم: من أنّ البيع لنقل [٦] الأعيان، و الظاهر إرادتهم بيان المبيع [٧]، نظير قولهم: إنّ الإجارة لنقل المنافع.

و أمّا عمل الحرّ، فإن قلنا: إنّه قبل المعاوضة عليه من الأموال، فلا إشكال، و إلّا ففيه إشكال؛ من حيث احتمال اعتبار كون العوضين في البيع «مالًا» قبل المعاوضة؛ كما يدلّ عليه ما تقدّم عن المصباح.

و أمّا الحقوق [٨]، فإن لم [٩] تقبل المعاوضة بالمال كحقّ الحضانة

[١] القواعد ١: ١٣٦ و ٢٢٥.

[٢] التذكرة ١: ٥٥٦ ٥٥٧ و ٢: ٢٩٢.

[٣] جامع المقاصد ٧: ١٠٣.

[٤] نسبه الشيخ الكبير (قدّس سرّه) في شرحه على القواعد (مخطوط): الورقة ٤٨.

[٥] هو الوحيد البهبهاني (قدّس سرّه) في رسالته العملية الموسومة ب«آداب التجارة» (انظر هداية الطالب: ١٤٩).

[٦] في غير «ف»: نقل.

[٧] في «ش»: البيع.

[٨] في غير «ش» زيادة: «الأُخر». قال الشهيدي في شرحه (الصفحة ١٤٩): الظاهر زيادة كلمة «الأُخر».

[٩] في «ف»: فلو لم.