كتاب المكاسب (للشيخ الأنصاري) ط تراث الشيخ الأعظم - الشيخ مرتضى الأنصاري - الصفحة ٥٠ - المناقشة فيما ادعاه كاشف الغطاء

القول بالإباحة أنّ لكلٍّ منهما المطالبة ما دام باقياً، و إذا تلف، فظاهر إطلاقهم «التملّك [١] بالتلف»: تلفه من مال المغصوب منه. نعم، لو [لا] [٢] قام إجماع كان تلفه من مال المالك لو لم يتلف عوضه قبله.

و أمّا ما ذكره من حكم النماء، فظاهر المحكيّ عن بعضٍ أنّ القائل بالإباحة لا يقول بانتقال النماء إلى الآخذ [٣]، بل حكمه حكم أصله، و يحتمل أن يحدث النماء في ملكه بمجرّد الإباحة.

ثمّ إنّك بملاحظة ما ذكرنا [٤] تقدر على التخلّص عن سائر ما ذكره، مع أنّه (رحمه اللّه) لم يذكرها للاعتماد، و الإنصاف: أنّها استبعادات في محلّها.

و بالجملة، فالخروج عن أصالة عدم الملك المعتضد بالشهرة المحقّقة إلى زمان المحقّق الثاني، و بالاتّفاق المدّعى في الغنية [٥] و القواعد [٦] هنا و في المسالك في مسألة توقّف الهبة على الإيجاب و القبول [٧] مشكل، و رفع اليد عن عموم أدلّة البيع و الهبة و نحوهما المعتضدة بالسيرة

[١] في «ف»، «م»، «ع» و «ص»: التمليك.

[٢] الزيادة من «ش» و مصحّحة «ن»، و في شرح الشهيدي: حكي أنّ نسخة المصنّف (رحمه اللّه) صحّحت هكذا (هداية الطالب: ١٦٩).

[٣] في «ش»: بالأخذ.

[٤] كذا في «ف» و «ص» و مصحّحتي «خ» و «ع»، و في «ن» و «م»: «ثمّ إنّ ممّا ذكرنا»، و في «ش»: ثمّ إنّك ممّا ذكرنا.

[٥] تقدّم في الصفحة ٢٩.

[٦] أي قواعد الشهيد، كما تقدّم في الصفحة ٣١.

[٧] المسالك ٦: ١٠.