كتاب المكاسب (للشيخ الأنصاري) ط تراث الشيخ الأعظم - الشيخ مرتضى الأنصاري - الصفحة ١٢ - و منها صدقه على الشراء؛

و فيه مع ما عرفت [١] و ستعرف من تعقّل تملّك ما على نفسه [٢] و رجوعه إلى سقوطه عنه، نظير تملّك ما هو مساوٍ لما في ذمّته، و سقوطه بالتهاتر-: أنّه لو لم يعقل التمليك لم يعقل البيع؛ إذ ليس للبيع لغةً و عرفاً معنى غير المبادلة و النقل و التمليك و ما يساويها من الألفاظ؛ و لذا قال فخر الدين: إنّ معنى «بعت» في لغة العرب: «ملّكت غيري» [٣]، فإذا لم يعقل ملكيّة [٤] ما في ذمّة نفسه لم يعقل شيء ممّا يساويها، فلا يعقل البيع.

و منها: أنّه يشمل التمليك بالمعاطاة،

مع حكم المشهور، بل دعوى الإجماع على أنّها ليست بيعاً [٥].

و فيه: ما سيجيء من كون المعاطاة بيعاً [٦]؛ و أنّ [٧] مراد النافين نفي صحّته.

و منها: صدقه على الشراء؛

فإنّ المشتري بقبوله للبيع يملّك ماله بعوض المبيع.

[١] راجع الصفحة ٩، قوله: «و الحاصل: أنّه يعقل ..».

[٢] في «ف»: «ما في ذمّة نفسه». و في مصحّحة «ن» و نسخة بدل «ش»: ما في ذمّته.

[٣] قاله في شرح الإرشاد، على ما حكاه عنه السيّد العاملي في مفتاح الكرامة ٤: ١٥٢.

[٤] في «ف»: ملكيّته.

[٥] كما ادّعاه ابن زهرة في الغنية: ٢١٤.

[٦] يأتي في الصفحة ٤٠.

[٧] في «ش»: لأنّ.