كتاب المكاسب (للشيخ الأنصاري) ط تراث الشيخ الأعظم - الشيخ مرتضى الأنصاري - الصفحة ٥٨٨ - ارتهان العبد المسلم عند الكافر

و ظاهر الدروس: التفصيل [١] بين العبد و الحرّ، فيجوز في الثاني دون الأوّل، حيث ذكر بعد أن منع إجارة العبد المسلم الكافر مطلقاً، قال: و جوّزها الفاضل، و الظاهر أنّه أراد إجارة الحرّ المسلم [٢]، انتهى.

و فيه نظر؛ لأنّ ظاهر الفاضل في التذكرة: جواز إجارة العبد المسلم مطلقاً و لو كانت على العين.

نعم، يمكن توجيه الفرق بأنّ يد المستأجر على الملك الذي مَلِك منفعته، بخلاف الحرّ؛ فإنّه لا يثبت للمستأجر يد عليه و لا على منفعته، خصوصاً لو قلنا بأنّ إجارة الحرّ تمليك الانتفاع لا المنفعة، فتأمّل.

[ارتهان العبد المسلم عند الكافر]

و أمّا الارتهان عند الكافر، ففي جوازه مطلقاً، كما عن ظاهر نهاية الإحكام [٣]، أو المنع، كما في القواعد [٤] و الإيضاح [٥]، أو التفصيل بين ما لم يكن تحت يد الكافر كما إذا وضعاه عند مسلم كما عن ظاهر المبسوط [٦] و القواعد [٧] و الإيضاح في كتاب الرهن [٨] و الدروس [٩] و جامع

[١] في غير «ش»: «تفصيل»، لكن صحّحت في «خ» بما أثبتناه.

[٢] الدروس ٣: ١٩٩.

[٣] حكاه السيّد العاملي في مفتاح الكرامة ٤: ١٧٩.

[٤] القواعد ١: ١٢٤.

[٥] إيضاح الفوائد ١: ٤١٣.

[٦] المبسوط ٢: ٢٣٢.

[٧] القواعد ١: ١٥٨ ١٥٩.

[٨] إيضاح الفوائد ٢: ١١.

[٩] الدروس ٣: ٣٩٠.