كتاب المكاسب (للشيخ الأنصاري) ط تراث الشيخ الأعظم - الشيخ مرتضى الأنصاري - الصفحة ٢٧٠ - لو حبس العين فتلفت

المالك القيمة، كما اختاره في التذكرة [١] و الإيضاح [٢] و جامع المقاصد [٣].

و عن التحرير: الجزم بأنّ له ذلك [٤]؛ و لعلّه لأنّ القيمة عوض إمّا عن العين، و إمّا عن السلطنة عليه [٥]، و على أيّ تقديرٍ فيتحقّق الترادّ، و حينئذٍ فلكلٍّ من صاحبي العوضين حبس ما بيده حتّى يتسلّم ما بيد الآخر.

و فيه: أنّ العين بنفسها ليست عوضاً و لا معوَّضاً؛ و لذا تحقّق للمالك الجمع بينها و بين الغرامة، فالمالك مسلَّطٌ عليها، و المعوّض للغرامة [٦] السلطنة الفائتة التي هي في معرض العود بالترادّ.

اللّهم إلّا أن يقال: له حبس العين من حيث تضمّنه لحبس مبدل الغرامة و هي السلطنة الفائتة.

و الأقوى: الأوّل.

[لو حبس العين فتلفت]

ثمّ لو قلنا بجواز الحبس، لو حبسه [٧] فتلفت العين محبوساً، فالظاهر أنّه لا يجري عليه حكم المغصوب؛ لأنّه حبسه بحقّ، نعم

[١] التذكرة ٢: ٣٨٥.

[٢] إيضاح الفوائد ٢: ١٧٨.

[٣] جامع المقاصد ٦: ٢٦١.

[٤] التحرير ٢: ١٤٠، و حكاه عنه السيّد العاملي في مفتاح الكرامة ٦: ٢٥٦.

[٥] كذا في النسخ، و المناسب: «عليها»، كما استُظهر في «ص».

[٦] في «ش»: لغرامة.

[٧] كذا، و المناسب: «حبسها»؛ لعود الضمير إلى العين، و كذا الكلام فيما يأتي من الضمائر.