الحج في الشريعة الإسلامية الغراء - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٥٧٢ - الأمر الثالث هل كان النبي

..........

ربّما يحتمل أنّه ٦ و أصحابه أحرموا في ذي الحليفة لكنّهم لم يرفعوا صوتهم بالتلبية إلّا في عسفان، لمصالح وقتية.

و على كلّ تقدير فالعمل بمرسلة الصدوق لا يخلو من ضعف، خصوصا أنّه لم يسنده إلى شخص كأن يقول: قال الصادق، أو قال ...

الأمر الثالث: هل كان النبي ٦ في حجّة الوداع قارنا؟

اختلفت كلمات الفقهاء في حجّ النبي ٦ عام حجّة الوداع، فهل كان قارنا أو مفردا أو متمتّعا؟ و على فرض كونه قارنا فكيف حجّ حجة قران مع أنّ وظيفة النائي هو حجّ التمتع؟

و يظهر جواب السؤالين ممّا نتلوه عليك:

الظاهر من الإمامية كما عليه الشيخ في «الخلاف» أنّه ٦ كان قارنا قال:

عندنا أنّ النبي ٦ حجّ قارنا على ما فسرناه في القران.

و قال أبو حنيفة و أصحابه: حجّ قارنا على ما يفسرونه.

و قال الشافعي: حجّ النبي ٦ مفردا.

دليلنا: إجماع الفرقة.

و أيضا روى البراء بن عازب أنّ عليا و أبا موسى الأشعري أحرما باليمن و قالا: إهلالا كإهلال رسول اللّه ٦، فلمّا قدم علي ٧ على رسول اللّه ٦ قال له النبي ٦: «بما أهللت؟» فقال له: «إهلالا كإهلال رسول اللّه ٦»، قال: «أما إنّي سقت الهدي و قرنت».

و روى جابر أنّ النبي ٦ قال: لو استقبلت من أمري ما استدبرت لما سقت الهدي و لجعلتها عمرة».