الحج في الشريعة الإسلامية الغراء - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٤٦٨ - الثاني عدد المواقيت

..........

وَ كَلَّمَهُ رَبُّهُ قٰالَ رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ. [١]

و أمّا اصطلاحا: فهي الأمكنة المعيّنة- شرعا- للإحرام على نحو صارت حقيقة شرعية في لسان النبي، أو الأئمّة :، أو حقيقة متشرّعة في لسان المسلمين.

الثاني: عدد المواقيت

اتّفق المسلمون على المواقيت الأربعة، و اختلفوا في الخامس و هو ميقات أهل العراق.

فالإمامية على أنّه أيضا منصوص في لسان النبي ٦، خلافا لأكثر الجمهور.

قال الشيخ في «الخلاف»: المواقيت الأربعة لا خلاف فيها، و هي: قرن المنازل، و يلملم- و قيل: المسلم-، و الجحفة، و ذو الحليفة، فأمّا ذات عرق فهو آخر ميقات أهل العراق، لأنّ أوّله المسلخ، و أوسطه غمرة، و آخره ذات عرق.

و عندنا أنّ ذلك منصوص عليه من النبي ٦ و الأئمّة : بالإجماع من الفرقة و أخبارهم. و أمّا الفقهاء فقد اختلفوا فيه. ثمّ ذكر اختلافهم في الخامس في توقيت رسول اللّه إيّاه و عدمه. [٢]

و أمّا رواياتنا فقد اختلفت، فقد ذكر في بعض منها خمسة، و في البعض الآخر ستة.

أمّا الأوّل ففي صحيح الحلبي قال: قال أبو عبد اللّه ٧: «الإحرام من مواقيت خمسة وقّتها رسول اللّه ٦ لا ينبغي لحاج و لا لمعتمر أن يحرم قبلها و لا‌

[١]. الأعراف: ١٤٣.

[٢]. الخلاف: ٢/ ٢٨٣، المسألة ٥٨.