الحج في الشريعة الإسلامية الغراء - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٧٩٠ - ١ المعتمر عمرة مفردة إذا جاء من خارج الحرم

..........

الواقعة في «العقبة» هي البيوت القديمة قبل توسيع البلد.

و لو شككنا في مقدار التحديد، فبما أنّ من المحتمل أن يكون قطع التلبية عزيمة، فعليه قطعها في كلّ مورد يشكّ أن يكون مبدأ له، أعني: أوّل الحرم، أو أوّل ذي طوى، أو أوّل البيوت.

٢. خبر أبي جميلة المفضّل بن صالح، عن زيد الشحام، عن أبي عبد اللّه ٧ قال: سألته عن تلبية المتعة متى تقطع؟ قال: «حين يدخل الحرم». [١]

و الرواية غير نقية سندا. [٢]

و دلالتها أوسع، لأنّ الحرم أوسع من بيوت مكة، و حملها الشيخ على الجواز.

و يمكن حمل الرواية على العمرة المفردة كما سيوافيك بيانه.

الفرع الثاني: المعتمر عمرة مفردة قد تقدّم انّ له شقين:

أحدهما: المعتمر عمرة مفردة إذا جاء من خارج الحرم.

ثانيهما: المعتمر عمرة مفردة إذا خرج من مكة لإحرامها. و إليك الكلام فيهما:

١. المعتمر عمرة مفردة إذا جاء من خارج الحرم

قال الشيخ في «النهاية»: و إذا كان معتمرا فليقطع تلبيته إذا وضعت الإبل أخفافها في الحرم. [٣] و عبارته ناظرة إلى الشقّ الأوّل لقوله: «وضعت أخفافها» و لم يذكر الشق الثاني، لكنّه (قدّس سرّه) ذكر في «التهذيب» كلا الشقين و فصل بينهما قائلا:

[١]. نفس المصدر و الباب، الحديث ٩.

[٢]. قال النجاشي في رجاله (١/ ٣١٣ برقم ٣٣٠) في ترجمة جابر بن يزيد: روى عنه جماعة غمز فيهم و ضعّفوا، منهم: المفضل بن صالح. و عند ذلك لا يعتد بهذه الرواية أمام الروايات المتظافرة الصحيحة.

[٣]. النهاية: ٢١٦.