الحج في الشريعة الإسلامية الغراء - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٤٢١ - ٤ التخيير بعد زوال يوم التروية بين العدول و الإتمام

..........

هو القول الثاني، و نبّه بذلك العلّامة في «المختلف». [١]

٢. غروب يوم التروية

و اختاره الصدوق في «المقنع». [٢] و المفيد قال: و من دخل يوم التروية، فطاف بالبيت، و سعى بين الصفا و المروة، فأدرك ذلك قبل مغيب الشمس، أدرك المتعة. فإن غابت الشمس قبل أن يفعل ذلك فلا متعة له، فليقم على إحرامه، و يجعلها حجة مفردة. [٣]

٣. زوال يوم عرفة

فإذا دخل مكة يوم عرفة، جاز له أن يحل أيضا ما بينه و بين زوال الشمس، فإذا زالت الشمس فقد فاتته العمرة و كانت حجة مفردة. [٤] و هو خيرته في المبسوط [٥]، و خيرة ابن البراج في المهذب [٦]، و ابن حمزة في الوسيلة [٧]، و سيد المدارك. [٨]

٤. التخيير بعد زوال يوم التروية بين العدول و الإتمام

قال في الجواهر: و ربما ظهر من بعض متأخّري المتأخّرين، الجمع بين النصوص بالتخيير بين التمتع و الإفراد إذا فات زوال يوم التروية أو تمامه. [٩]

هذه كلّها حول الطائفة الأولى التي يجعل الملاك عدم الإحلال قبل زمان‌

[١]. المختلف: ٤/ ٢١٧.

[٢]. المقنع: ٨٥.

[٣]. المقنعة: ٤٣١.

[٤]. النهاية: ٢٤٧.

[٥]. المبسوط: ١/ ٣٦٤.

[٦]. المهذب: ١/ ٢٤٣.

[٧]. الوسيلة: ١٧٦.

[٨]. المدارك: ٧/ ١٧٦.

[٩]. الجواهر: ١٨/ ٢٨.