الحج في الشريعة الإسلامية الغراء - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٤١٨ - الفرع الأوّل قد تقدّم أنّ وظيفة من لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام هو حجّ التمتع

[المسألة ٣: لا يجوز لمن وظيفته التمتع أن يعدل إلى غيره من القسمين الآخرين]

المسألة ٣: لا يجوز لمن وظيفته التمتع أن يعدل إلى غيره من القسمين الآخرين اختيارا.

نعم إن ضاق وقته عن إتمام العمرة و إدراك الحجّ جاز له نقل النية إلى الإفراد، و أن يأتي بالعمرة بعد الحجّ. بلا خلاف و لا إشكال.* (١)

بالتلبية للحجّ لمن لم يعتمر.

[هنا فرعان]

(١)* فيما ذكره (قدّس سرّه) فرعان:

١. لا يجوز لمن وظيفته التمتّع، العدول إلى الإفراد و القران.

٢. إذا ضاق وقته عن إتمام العمرة و إدراك الحجّ، يجوز له نقل النية. و إليك دراسة الفرعين:

الفرع الأوّل: قد تقدّم أنّ وظيفة من لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام هو حجّ التمتع

، إنّما الكلام هل يجوز له العدول إلى الآخرين اختيارا فيؤخّر العمرة و يقدم الحجّ، أو لا؟

اتّفق أصحابنا على عدم جواز العدول، و لكن الجمهور جوّزوا العدول.

١. قال في «الخلاف»: من ليس من حاضري المسجد الحرام فرضه التمتّع، فإن أفرد أو قرن مع الاختيار لم تبرأ ذمّته، و لم تسقط حجة الإسلام. و خالف جميع الفقهاء في ذلك و قالوا: إنّها تسقط. [١]

٢. و قال في «المعتبر»: التمتع فرض من ليس من حاضري المسجد الحرام، لا يجزيهم غيره مع الاختيار. و هو مذهب علمائنا، و المشهور عن أهل البيت :، و أطبق الجمهور على خلافه. [٢]

[١]. الخلاف: ٢/ ٢٧٢، المسألة ٤٣.

[٢]. المعتبر: ٢/ ٧٨٣.