الحج في الشريعة الإسلامية الغراء - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٥٠٩ - ١ ميقات حجّ التمتع

..........

و أمر أصحابه بالإحرام من مكة لمّا فسخوا الحجّ. [١]

و قال في «المنتهى»: و يحرم من مكة و الأفضل أن يكون عن تحت الميزاب و يجوز أن يحرم من أيّ موضع شاء من مكة و لا نعلم فيه خلافا، روى الجمهور عن النبي ٦ «حتّى أهل مكة يهلون منها». [٢]

و قال في «الدروس»: و ميقات حجّ التمتع اختيارا مكة، و الأفضل المسجد، و أفضله المقام أو تحت الميزاب. [٣]

و قال في «المدارك» بعد قول المحقّق: «و لو أحرم بحجّ التمتع من غير مكة لم يجزه»: هذا هو المعروف من مذهب الأصحاب، و به قطع في «المعتبر» من غير نقل خلاف، و أسنده العلّامة في «التذكرة» و «المنتهى» إلى علمائنا مؤذنا بدعوى الإجماع عليه. [٤]

إلى غير ذلك من الكلمات.

و يدلّ عليه غير واحد من الروايات:

١. صحيحة عمر بن حريث الصيرفي قال: قلت لأبي عبد اللّه ٧: من أين أهلّ بالحج؟ فقال: «إن شئت من رحلك، و إن شئت من الكعبة، و إن شئت من الطريق». [٥]

٢. صحيحة معاوية بن عمّار، عن أبي عبد اللّه ٧ قال: «إذا كان يوم التروية إن شاء اللّه فاغتسل ثمّ البس ثوبيك و ادخل المسجد- إلى أن قال:- ثمّ‌

[١]. تذكرة الفقهاء: ٧/ ١٩٣.

[٢]. المنتهى: ٢/ ٧١٤.

[٣]. الدروس: ١/ ٣٤١.

[٤]. مدارك الأحكام: ٧/ ١٧١.

[٥]. الوسائل: ٨، الباب ٢١ من أبواب المواقيت، الحديث ٢.