الحج في الشريعة الإسلامية الغراء - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٣٦٣ - أحدها النية

..........

و الكلام في المقام في جواز أو استحباب التمتع، لمن أتى بالعمرة المفردة في أشهر الحجّ و كان من نيته مغادرة مكة لكنه لم يخرج عنها حتى دخل شهر ذي الحجة أو بقي إلى يوم التروية.

و إليك بعض الكلمات:

١. قال الشيخ: و إن دخل مكة بالعمرة المفردة في أشهر الحجّ، جاز له أن يقضيها، و يخرج إلى بلده أو أي موضع شاء، و الأفضل له أن يقيم حتى يحجّ، و يجعلها متعة. [١]

٢. قال ابن إدريس بنفس لفظ «النهاية». [٢]

٣. قال العلّامة في «القواعد»: و لو اعتمر متمتّعا لم يجز له الخروج من مكّة قبل الحجّ، و لو اعتمر مفردا في أشهر الحجّ استحب له الإقامة ليحجّ و يجعلها متعة. [٣]

٤. و قال في «المدارك»: أمّا جواز نية التمتّع إذا وقعت المفردة في أشهر الحجّ فيدلّ عليه روايات. [٤]

٥. و قال الفاضل في شرح القواعد «و لو اعتمر مفردا في أشهر الحجّ استحبّ له الإقامة ليحجّ و يجعلها متعة»: خصوصا إذا أقام إلى هلال ذي الحجّة، و لا سيّما إذا أقام إلى التروية للأخبار، و لا يجب للأصل و الأخبار، و أوجب القاضي الحجّ على من أدرك التروية. [٥]

هؤلاء و غيرهم أفتوا باستحباب التمتّع، خلافا للقاضي ابن البراج حيث‌

[١]. النهاية: ٢٨٠.

[٢]. السرائر: ١/ ٦٣٣.

[٣]. القواعد: ١/ ٤٥٢.

[٤]. مدارك الأحكام: ٨/ ٤٦٣.

[٥]. كشف اللثام: ٣/ ٢٥٦.