الحج في الشريعة الإسلامية الغراء - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٣٤١ - الأوّل الإحرام من ميقات أهله

..........

الثالث: موثّقة سماعة، عن أبي الحسن ٧ قال: سألته عن المجاور أله أن يتمتع بالعمرة إلى الحج؟ قال: «نعم يخرج إلى مهلّ أرضه فيلبّي، إن شاء». [١]

و ليس في السند من يغمض عليه إلّا معلّى بن محمد البصري، فقد وصفه النجاشي بأنّه مضطرب الحديث، و قال ابن الغضائري: «و يجوز أن يخرج شاهدا»، و لكن كثرة رواياته البالغ عددها ٧١٢ حديثا، يشهد على أنّه كان رجلا ممارسا للحديث.

و قد أورد على الاستدلال بأنّ الإمام علّق الخروج إلى مهلّ أرضه بالمشيئة و قال: إن شاء.

يلاحظ عليه: أنّ الشرط يحتمل أن يتعلّق بأحد الأفعال الثلاثة:

١. أله أن يتمتع؟

٢. يخرج إلى مهل أرضه.

٣. يلبّي.

أمّا الثالث فلا وجه له، لأنّ التلبية واجبة مطلقا، غير مقيدة بالمشيئة.

و أمّا الثاني فبما أنّ الخروج على جميع الأقوال واجب، فلا وجه لتعليقه على المشيئة، فتعيّن الأوّل، و ذلك لأنّ السائل سأل: أله أن يتمتع؟ فأجاب:

«نعم ...، إن شاء».

نعم يرد على الاستدلال بأنّ جواب الإمام لبيان أسهل الطرق إلى الإحرام للسائل، فإنّه أعرف بميقات أهله من غيره لمروره عليه، لا انّه يخرج إليه و لا يخرج إلى غيره.

[١]. الوسائل: ٨، الباب ٨ من أبواب أقسام الحج، الحديث ١.